ضربة برص الجدران الشبهة يتحدث سفر اللاويين عن أحكام البرص ثم ينتقل للحديث عن البرص الذي يصيب الثياب والجدران ويفصل في طريقة التخلص من البرص بمساعدة الكاهن خشية انتقال عدوى المرض إلى ثياب أخرى وجدران أخر يقول السفر يأتي الذي له البيت ويخبر الكاهن قائلا قد ظهر لي شبه ضربة في البيت فيأمر الكاهن أن يفرغوا البيت قبل دخول الكاهن وإذا الضربة في حيطان البيت نقر ضاربة إلى الخضرة أو إلى الحمرة ومنظرها أعمق من الحائط يخرج الكاهن من البيت إلى باب البيت ويغلق البيت سبعة أيامفإذا رجع الكاهن في اليوم الس...

اولاد ابشالوم السؤال الاول يقول صموئيل إنه ولد لأبشالوم ثلاثة بنين وبنت واحدة اسمها ثامار ولكن صموئيل يقول أبشالوم إنه ليس له ابن لتذكير اسمه السؤال الثاني ذكر سفر صموئيل أنه ولد لأبشالوم ثلاثة بنين وبنت واحدة اسمها ثامار وكانت امرأة جميلة المنظر صموئيل وفي سفر الملوك يذكر ابنة أخرى غير ثامار الوحيدة فيقول معكة ابنة أبشالوم ملوك فكيف زعم سفر صموئيل أنها وحيدة وللرد علي السؤال الاول الآيتان صحيحتان فواضح أن سفر صموئيل يذكر اسم ...

النهب في العهد القديم السؤال كيف يؤمر الاله في العهد القديم بالنهب هذه الكلمة ذكرت مرتين سفر العدد و كلم الرب موسى قائلا احص النهب المسبي من الناس و البهائم انت و العازار الكاهن و رؤوس اباء الجماعة و نصف النهب بين الذين باشروا القتال الخارجين الى الحرب و بين كل الجماعة ولكن باقي الترجمات العربيه توضح انها ليست نهب بمفهوم السرقة ولكن غنيمة مثل الكاثوليكية عد أحص الأسرى والغنيمة من البشر والبهائم أنت وألعازار الكاهن ورؤساء بيوت آ...

المتكررات في الانجيل كل الكتاب موحي به من الله ولو تكرر جزء اراد الله به التاكيد عليه لانه يعرف ان البعض يحتاجون ان يقال لهم الشئ مرتين ولذلك كرر رب المجد كثيرا الحق الحق اقول لكم والمثال الاول هو تكرار ما جاء في ملوك الثاني مع اشعياء النبي والمشكك يدعي انه ليس روح القدس ولكن احدهم اقتبس من الاخر وادعي انه وحي الهي فهل هذا صحيح فلما سمع الملك حزقيا ذلك مزق ثيابه و...

للعلوقة ام للعلوقة بنتان هات هاتثلاثة لا تشبعاربعة لا تقول كفا ترجمة الحياة م للعلقة بنتان هاتفتان هات هات ثلاثة أشياء لا تشبع قط والرابعة لا تقول كفى الترجمة المشتركة ام للعلقة بنتان تقولان هات هات هناك ثلاث لا تشبع والرابعة لا تقول كفى الاصل اليوناني فيتضح انه لايوجد اي قصد سئ او تشبيه رديء كما يدعي بعض الغير مسيحيين لماذا معني كلمة الع...

الرد على شبهة أن إله المسيحية مضل الاعتراض الأول حزقيال النبي فإذا ضل النبي وتكلم كلاما فأنا الرب قد أضللت ذلك النبي وسأمد يدي عليه وأبيده من وسط شعبي إسرائيل ويقول المعترض ان إله المسيحية يضل الانبياء الرد إن الله يجازي كل إنسان حسب قلبه ففيسفر حزقيال نقرأ يا ابن آدم أنت ساكن في وسط بيت متمرد الذين لهم أعين لينظروا ولا ينظرون لهم آذان ليسمعوا ولا يسمعون لأنهم بيت متمرد فيوضح الرب انه يتكلم عن الأشرار الذين رفضوا مشورة الله التي يرسلها على فم أنبيائه وأحبوا مشورة الأنبياء الكذبة لا...

هل يوجد طير يمشي على اربعة ارجل الطير الماشي علي اربع الفانديكاللاويين وكل دبيب الطير الماشي على اربع فهو مكروه لكم ما معنى كلمة طائر وما هو التقسيم العلمي للطيور الطيور هي تقسيم من المملكة الحيوانية اي الطيور هي نوع من الحيوانات ويوجد تقسيم للطيور فهل هناك انواع من الطيور تسير على اربع وللرد ابدا اولا بقراءة الايات وهذه تكرهونها من الطيور لا تؤكل إنها مكروهة النسر والأنوق والعقاب والحدأة والباشق على أجناسه وكل غراب على أجناسه والنعامة والظليم والسأف والباز على أجناسه والبوم والغواص...

الأر نب المجتر و الارنب لانه يجتر لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم الشبهة هل الارنب حيوان يجتر لان الارنب له معدة واحده كل التراجم العربي كتبة كلمة ارنب لاويين و الارنب لانه يجتر لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم ولذلك ابدا في التراجم الانجليزي الاوضح لأن اللغة العربية هي لغة قاصرة علميا لم يجد المترجم سوى كلمة الأرنب ليستخدمها للتعبير عن حيوان يدعيالهير وهو حيوان جبلي مجتر وهوالمذكور في سفر اللاويين هو بالفعل من عائلة الأرنب وان كان أطول آذانا واكبر ثلاثة مرات ووزنه يصل الي كيلوجرام وتزي...

هل الخنزير حرام لانه دنس العهد القديم وصف الخنزير بحيوان نجس لانه يشق الظلف لاكن لا يجتر ولكن لم يصفه بالدناسة او التحريم اللاويين والخنزير لأنه يشق ظلفا ويقسمه ظلفين لكنه لا يجتر فهو نجس لكم من لحمها لا تأكلوا وجثثها لا تلمسوا إنها نجسة لكم واحب ان اذكر الان لماذا جعل الرب رموز في اكل اليهود مثل شق الظلف والاجترار شق الظلف هو فصل الشهوات عن الجسد كشق الظلف الميت والانسان ...

اعداد الانفس الخارجين من مصر ليعقوب الشبهات يعلم من أعمال ان عدد نفوس بيت يعقوب الذين استدعاهم يوسف إلى مصر نفسا غير يوسف وابنيه لأنهم ساكنى الديار و أصحاب الدعوة بينما نقرأ فى تكوين ان عدد هذه النفوس كان سبعين فقط فأجاب القس أن عدد النفوس كان كما فى تكوين مضافا عليها يعقوب و يوسف و ولديه فيكون المجموع وأن العدد المذكور فى أعمال يحسب نساء بنى يعقوب تسعة نسوة لأن زوجتى يهوذا وشمعون توفيتا قبل الهجرة فبإضافة هذا العدد ل نفسا المذكورة فى تك يكون الإجمالى نفسا و نظهر خطأ ...