الرد علي ادعاء ان نحميا ليس هو كاتب السفر المسمي باسمه في شبهات قانونية الاسفار لو لم يكتب الكاتب اسمه لتغني المشككون بهذا بادعاء ان الكاتب غير معروف لان اسمه غير مكتوب حتي لو شهد لكاتب السفر اسلوبه وبقية اسفار الكتاب والادله التاريخيه والاف الادله فيظل المشككون يغلقون اذانهم ويصروا طالما اسمه غير مكتوب فالكاتب مجهول رغم ان علي سبيل المثال رسول الاسلام لم يكتب اسمه في معظم السور القرانية ولو كتب كاتب السفر اسمه في اول السفر بطريقه واضحه ايضا يتجاهلون ذلك وباسلوب لا استطيع ان اصفه الا بالاس...

من هو كاتب سفر عزرا ملحوظه مهمة في البداية انه كان سفر عزرا ونحميا سفرا واحد وايضا كان سفر واحد مع اخبار الايام الاول والثاني الذي كان سفر واحد بدا في كتابته عزرا مباشره كتواصل لسفر الاخبار بعد الرجوع من السبي واكمله نحميا ثم في زمن قبل السبعينية انقسم الي سفرين الاخبار علي حدي وسفر عزرا بجزئيه علي حدا ثم في زمن السبعينية انقسم سفر الاخبار الي جزئين كما شرحت سابقا في ملف كاتب سفر الاخبار وانقسم ايضا فيما بعد سفر عزرا الي جزئين الجزء الاول الذي كتبه عزرا ثم الجزء الثاني الذي كتبه نحاميا لان ...

كاتب سفر نحميا في البداية اوضح ان سفر عزرا ونحميا كان سفرا واحدا ايضا مع اخبار الايام الاول والثاني ثم انقسم السفر الي سفرين وهو سفر الاخبار وسفر عزرا الذي كان معروف ان كاتب الاجزء الاول هو عزرا والنصف الثاني هو نحميا وانقسموا فيما بعد الي سفرين وكانوا يسموا عزرا الاول والثاني الجزء الذي كتبه عزرا في سفر عزرا والجزء الذي كتبه نحميا في سفر نحميا والان اركز علي الجزء الذي كتبه نحميا وهو سفر نحميا بكل تاكيد كاتب السفر هو نحميا تحنن يهوه وهذا بشهادة نحميا نفسه الذي بدا كلامه قائلا سفر نحميا ...

الرد علي شبهة ان عزرا ليس هو كاتب السفر المسمي باسمه سندرس معا شبهة يحاول المشكك ان يتلاعب ويخبرنا بمعلومات غير صحيحه فقط ليثبت ان عزرا ليس هو الكاتب ويجب ان نلاحظ ان المشكك لن يقدم اي رد علي ان عزرا كاتب اسمه في السفر وارجو مراجعة ملف كاتب سفر عزرا لان هذا الملف ليس لاثبات قانونية السفر ولكن ردا علي شبهات المشككين وساضع نص الشبهة باللون الاخضر ورد ضعفي باللون القاني سفر عزرا حقيقة هذا السفر يثبت لنا وحده بأن كاتبه ليس عزرا كما نسبه البعض له وإنما هو كاتب مجهول وضعه البعض باسم عزرا لكي ينسب...

هل الاعداد من نحميا مضافه وكاتبها مجهول نحميا الشبهة ذكر بعض رجال الدين المسيحيين أن نحميا ليس وحيا إلهيا حيث جاءت عبارة كان هؤلاء في أيام يوياقيم بن يشوع بن يوصاداق وفي أيام نحميا الوالي وعزرا الكاهن الكاتب الرد الحقيقه لايوجد دليل كتابي ان كاتب هذا الجزء ليس نحميا ولكن فقط استنتج قلة من الشراح هذا خطأ ولكن الاكثرية من الشراح لم يقولوا بهذا فاتسائل ما هو الدليل وليس اقتراحات الشراح علي ان هذه الاعداد ليست من كلام نحميا ولكن افسر بعض الامور التي ادت ان يظن قله انه ليس نحميا اول...

هل لم يحتفل اليهود بعيد المظال من ايام يشوع ابن نون الي ايام نحميا نحميا و عزرا الشبهة جاء في نحميا وعمل كل الجماعة الراجعين من السبي مظال وسكنوا في المظال لأنه لم يعمل بنو إسرائيل هكذا من أيام يشوع بن نون إلى ذلك اليوم وكان فرح عظيم جدا وكان يقرأ في سفر شريعة الله يوما فيوما من اليوم الأول إلى اليوم الأخير وعملوا عيدا سبعة أيام وفي اليوم الثامن اعتكاف حسب المرسوم وهذا معناه أن بني إسرائيل لم يحتفلوا بعيد المظال منذ أيام يشوع ولكن عزرا يقول إنه في أيام زربابل حفظوا عيد الم...

هل امر عزرا بان اليهود يهجروا زوجاتهم الوثنيات يناقض ما قله بولس الرسول عن عدم مفارقة الزوجه الغير مؤمنة عزرا و كورنثوس الشبهة في عزرا أمر عزرا رجال اليهود أن يهجروا زوجاتهم الوثنيات حتى لا يزيدوا إثم بني إسرائيل فلما صلى عزرا واعترف وهو باك وساقط أمام بيت الله اجتمع إليه من إسرائيل جماعة كثيرة جدا من الرجال والنساء والأولاد لأن الشعب بكى بكاء عظيما وأجاب شكنيا بن يحيئيل من بني عيلام وقال لعزرا إننا قد خنا إلهنا واتخذنا نساء غريبة من شعوب الأرض ولكن الآن يوجد رجاء لإسرائيل في...

من الذي اوقف البناء في الهيكل هل قادة الاعداء ام الشعب عزرا و حجي الشبهة جاء في عزرا أن القادة من غير اليهود هم الذين أوقفوا العمل في بناء الهيكل حينئذ لما قرئت رسالة أرتحشستا الملك أمام رحوم وشمشاي الكاتب ورفقائهما ذهبوا بسرعة إلى أورشليم إلى اليهود وأوقفوهم بذراع وقوة حينئذ توقف عمل بيت الله الذي في أورشليم وكان متوقفا إلى السنة الثانية من ملك داريوس ملك فارس لكن جاء في حجي أن القائل هو الرب القدير هكذا في السنة الثانية لداريوس الملك في الشهر السادس في أول يوم من الشهر ...

هل قول المسيح اما نحن فنسجد لما نعلم يدل انه عبد الله ورسوله يوحنا الشبهة يقول المسيح في حديثه مع السامرية اما نحن فنسجد لما نعلم والكلمه في الحقيقه تعني عباده وهذا يؤكد ان المسيح يعبد الله لانه عبد الله ورسول وهذا ينفي لاهوته الرد قي البداية المسيح لا يتكلم عن ذاته ولكن يتكلم عن اليهود والاختلافات بينهم وبين السامريين فهو لم يقل اما انا فاعبد ما اعلم ولكن ردا علي سؤالها الموجه عن عبادة اليهود والكلمه المستخدمه في هذا العدد تعني سجود بروسكونيو προσκυνεω ...

هل اخطأ ارميا عندما قال ارض الكلدانيين بدل ارض البابليين وهل هذا تحريف ارميا الشبهة جاء في إرميا ويكون عند تمام السبعين سنة أني أعاقب ملك بابل وتلك الأمة يقول الرب على إثمهم وأرض الكلدانيين وأجعلها خربا أبدية والمدقق في النص السابق يجد خطأ تاريخي والمتمثل في قوله وأرض الكلدانيين وأجعلها خربا أبدية والصحيح هو أرض البابليين والنص من نسخة الإنترنت أكثر وضوحا وتم تدارك الخطأ كالتالي وعندما تتم السبعون سنة أعاقب ملك بابل وأمته على ذنوبهم كما أعاقب أرض البابليين وأجعلها خرابا أبديا فلقد...