هل شعاع الشمس سيزيد ام يقل في مجيئ الرب اشعياء و اشعياء الشبهة هناك تناقض بين عددين الاول يقول فيه اشعياء ان نور الشمس سيكون سبع اضعاف في اشعياء ولكن نفاجأ بالعكس في اشعياء بان تخزي الشمس في مجيؤه اليس هذا تناقض الرد الحقيقه المشكك اختلط عليه الامر فلم يفرق بين ما يتكلم عن اشعياء في وما سيحدث للشمس يوم صلب المسيح من ان تخزي وينكسف نورها وما يتكلم عنه اشعياء في في وصف نور البشاره بالمسيح بعد قيامته واستعداده للحرب الاخيره في مجيؤه الاخير فالشاهد الاول سفر اشعياء ا...

هل العدد في اشعياء محرف بشهادة ادم كلارك اشعياء الشبهة جاء في إشعياء تلاقي الفرح الصانع البر الذين يذكرونك في طرقك ها أنت سخطت إذ أخطأنا هي إلى الأبد فنخلص وقال آدم كلارك إن معنى هذه الآية غير واضح فلابد أن يكون قد حصل فيها تحريف من نقل الناسخ الرد الحقيقه مقياس غريب للمشكك في الحكم علي تحريف الايات فلا يوجد اختلاف في المخطوطات العبري عن هذه الايه بل ساقدم ادله تثبت عدم تحريفها سفر اشعياء تلاقي الفرح الصانع البر الذين يذكرونك في طرقك ها انت سخطت اذ اخطانا هي الى الابد فنخل...

هل اشعياء نبوة عنرسول الاسلام اشعياء الشبهة ش ي أن هذا الأصحاح نبوة عن محمد رسول الله بدليل ما يأتي أولا لأنه ولد في بلاد العرب وكان كعرق من أرض يابسة ثانيا لأنه دفن في المدينة فجعل مع الأشرار قبره ثالثا لأنه رأى ثمرة أتعابه وعليه تمت النبوة القائلة من تعب نفسه يرى ويشبع رابعا قيل في هذا الأصحاح مع العظماء يقسم غنيمة وقسم محمد الغنيمة مع أنصاره خامسا تمت في هذه الكلمات سكب للموت نفسه الرد فعلا امة اقراء لا تقراء الم يقراء اي من المشككين هذا الاصحاح كامل لان هذا الاصحاح لا ي...

هل اشعياء هو في تفسير اليهود عن شعب اسرائيلوليس عن المسايا الشبهة يعتبر الإصحاح من سفر اشعيا أحد الاصحاحات المحببة لدى النصارى حتى ان البعض منهم يسميه بالانجيل الخامس لما يرون فيه على حد زعمهم من نبوءة تتعلق بالمسيح المصلوب ويربط النصارى بينه وبين ما جاء في مرقس فتم الكتاب القائل وأحصي مع أثمة مرقس ومقصوده كما لا يخفى ما جاء في إشعيا سكب للموت نفسه وأحصي مع أثمة ومثله في أعمال الرسل أعمال الرد يؤكد اليهود وهم اصحاب الكتاب ولغته الأصليين أن لا علاقة بين هذا الإصحاح في إشع...

هل تعبير عبدي في نبوة اشعياء تنكر انها نبوة عن صلب المسيح اشعياء الشبهة اولا بحسب الإصحاح فإن من حمل خطية وآثام الكثيرين هو عبد من عباد الله عبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين وآثامهم هو يحملها وهذا يخالف تماما عقيدة المسيحيون في الصلب والفداء فهم يقولون الفادي هو الله لأنه الوحيد القادر على حمل خطايا البشر وبالتاليفإن تمسكهم بهذا الإصحاح سيلزمهم بأن يكون الفادي الذي حمل خطايا البشر المزعومة هو عبد لله وليس ابنا لله وهو ما ينسف فكرة التجسد والكفارة الرد الحقيقه لو درس المشكك ال...

هل تعبير تطول ايامه لاينطبق علي المسيح اشعياء الشبهة ومن الملاحظ أيضا ان العدد العاشر بحسب الاصل العبري يعطي وعدا للعبد بطول العمر أي ان الرب سيطيل عمره فعبارة النص العبري هكذا וַיהוָה חָפֵץ דַּכְּאוֹ הֶחֱלִיאִםתָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ יִרְאֶה זֶרַע יַאֲרִיךְ יָמִים וְחֵפֶץ יְהוָה בְּיָדוֹ יִצְלָח وهي تترجم انجليزيا هكذا وهذا ما يثير أيضا مشكلة كبيرة للكنيسة ذلك لأن التعبير الاصطلاحي العبري للحياة الطويلة الواردة في هذه...

هل اشعياء تكلم عن نبي يكون له ذريه بالمعني الحرفي اشعياء الشبهة نلاحظ بأن العدد العاشر بحسب النص العبري من الاصحاح يتحدث عن عبد قد وعد بأن ستكون له ذرية فعلية أو حقيقية ذلك لأن عبارة النص العبري هي هكذا וַיהוָהחָפֵץדַּכְּאוֹהֶחֱלִיאִםתָּשִׂיםאָשָׁםנַפְשׁוֹיִרְאֶהזֶרַעיַאֲרִיךְיָמִיםוְחֵפֶץיְהוָהבְּיָדוֹיִצְלָח وهي تترجم انجليزيا هكذا وهذا النص يثير مشكلة كبيرة للكنيسة بسبب ان المسيح عليه السلام لم تكن ل...

هل النبوة عن المتألم هي عن انسان سياتي في المستقبل ام شعب إسرائيل وتعبير ضرب إشعياء ملحوظة الطبعة الأولى كاملة من الرد بتاريخ مرفقة في نهاية هذا الملف أيضا لمن يريد ان يرجع اليها الطبعة الثانية هي لتأكيد ما قلت في الطبعة الأولى فأضفت فيها مراجع أكثر بكثير من يهود أنفسهم وشروحات أكثر تفصيل تأكيد لكل ما قلته في المرة الأولى باختصار الشبهة بحسب الأصل العبري للجزء الأخير من العدد الثامن فإن الكاتب قد اعلنها بكل و...

هل اشعياء تكلم عن شيئ حدث في الماضي في تعبيرات وضع وظلم وغيره سفر اشعياء الشبهة لا يمكن أن القول مجروح لأجل معاصينا والرب وضع عليه إثم جميعنا إشعياء و ينطبق على المسيح ولا بد أنه يشير إلى نبي سبق كاتب هذه النبوة أي سابق لإشعياء النبي لأن الحديث بصيغة الماضي ومن جهة أخرى علينا ان نلاحظ ان صيغة الحديث قد جاءت بالماضي في قوله ظلم أما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاه تساق إلى الذبح وكنعجة صامتة أمام جازيها فلم يفتح فاه أي ان الحديث عن أمر قد تم وحدث في زمن اشعيا أو قبله فإن ...