هل التوبة عمل انساني ام عطية من الله تي و لوقا ومرقس و اعمال و اعمال الشبهة يقول بولس لتيموثاوس ان التوبة هي عطية من الله في تيموثاوس عسى ان يعطيهم الله توبة لمعرفة الحق وتكرر هذا المعني في اعمال هذا رفعه الله بيمينه رئيسا و مخلصا ليعطي اسرائيل التوبة و غفران الخطايا اذا التوبة هي عطية من الله ولكن نكد ما يخالف ذلك في كلام المسيح في مرقس و يقول قد كمل الزمان و اقترب ملكوت الله فتوبوا و امنوا بالانجيل وفي لوقا بل ان لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون وبولس نفسه فيموضع اخر يقول ان التوبة عمل انساني...

قانونية رسالة بولس الرسول الي أهل كولوسي وكاتب الرسالة كاتب الرسالة هو بولس الرسول رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي بولسرسول يسوع المسيحبمشيئة الله وتيموثاوس الأخ رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي إن ثبتم على الإيمان متأسسين وراسخينوغير منتقلين عن رجاء الإنجيل الذي سمعتموهالمكروز به في كل الخليقة التي تحت السماء الذيصرت أنابولسخادما له رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي السلام بيدي أنابولساذكروا وثقي النعمة معكمآمين وكتبها الي أهل كولوسي بالطبع رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي إلى القديسين فيكو...

هل تعبير إله ربنا يسوع المسيح تنفي لا هوت المسيح أفسس و و كو الشبهة جاء في أفسس كي يعطيكم إله ربنا يسوع المسيح أبو المجد روح الحكمة والإعلان في معرفته ولكن جاء في تيموثاوس وبالإجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الأمم أومن به في العالم رفع في المجد فالآية الأولى تنفي ألوهية المسيح بينما تؤيدها الثانية الرد بالطبع العدد الذي يقول عظيم هو سر التقوي الله ظهر في الجسد هو اعلان للاهوت المسيح بوضوح وانه هو الله الظاهر في الجسد ولكن العدد الثاني في افسس ...

ما هي الاجابة الصحيحة للمسيح علي سؤال رئيس الكهنةمتي و مرقس و لوقا الشبهة يتسائل مشكك ويقول ما هي الاجابة الصحيحه التي قالها المسيح لرئيس الكهنة اثناء المحاكمة لان الثلاثة اناجيل اختلفوا في رد المسيح وشبهة اخري من المشككين يقول كثير من المشككين ان المسيح انكر لاهوته في متي قال له يسوع انت قلت و ايضا اقول لكم من الان تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة و اتيا على سحاب السماء فيدعوا ان تعبير انت قلت اي ان هذا كلامك وليس كلامي الرد للمشكك الاول الحقيقه المسيح لم ينكر لاهوته ولكنه اعلن لاهوته...

قانونية رسالة افسس وكاتب الرسالة كاتب رسالة افسس هو بالطبع معلمنا بولس الرسول واول دليل علي ذلك هو رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس بولسرسول يسوع المسيحبمشيئة الله إلى القديسين الذين في أفسس والمؤمنينفي المسيح يسوع رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس بسبب هذا أنابولسأسيرالمسيح يسوع لأجلكم أيها الأمم وكتب اهل افسس بالطبع كما يتضح تاريخ الكتابة هو كتبها اثناء سجنه رسالة بولس الرسول الي أهل افسس بسبب هذا انا بولس اسير المسيح يسوع لاجلكم ايها الامم فاطلب اليكم انا الاسير في الرب ان تسلكوا كما يحق للدعو...

الصلاة علي الموتي توضيح فديوالبابا شنودة بعنوان لايجوز الترحم علي غير المسيحيين انتشر فديو علي اسم البابا شنودة الثالث الراحل مثلث الرحمات بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازه المرقسه بعنوان لايجوز الترحم علي غير المسيحيين وما يقدمه هذا الفديو خطأ تماما ولا يعكس قصد البابا شنودة فيما يقصد ولهذا اشرح الامر باختصار لتوضيح المقصود قبل شرح ماذا يقول البابا شنودة في التسجيل معني الشفاعة التوسلية فاولا اشرح معني الشفاعه التوسلية و هل يوجد في الكتاب المقدس ما يوضح وجود فكر الشفاعه للمنتقلين ام لا ثم اقد...

قانونية رسالة بولس الرسول الي أهل غلاطية وكاتب الرسالة رسالة غطية كاتبها هو بولس الرسول وهو رسالته الثالثة من حيث الترتيب والدليل علي انه كاتبها انه يقول رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية بولسرسول لا من الناس ولابإنسان بل بيسوع المسيح والله الآب الذي أقامه منالأموات رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية ها أنابولسأقول لكمإنه إن اختتنتم لا ينفعكم المسيح شيئا بل غالبا هو كتبها بنفسه بخط يده ولم يمليها علي احد لانه يقول انظروا ما اكبر الاحرف التي كتبتها اليكم بيدي فهو كان في مرحله عمريه يتمكن من الكت...

هل الناموس هو ناموس عبودية ام ناموسحرية غلاطية و يعقوب الشبهة جاء في غلاطية وكل ذلك رمز لأن هاتين هما العهدان أحدهما من جبل سيناءالوالد للعبودية الذي هو هاجروهذا يعني أن الناموس الموسوي ناموس عبودية لكن جاء في يعقوب أنه ناموس الحرية ولكن من اطلع على الناموس الكاملناموس الحريةوثبت وصار ليس سامعا ناسيا بل عاملا بالكلمة فهذا يكون مغبوطا في عمله الرد معلمنا بولس الرسول لم يقول ان الناموس هو ناموس العبوديةولكنه يشبه من يترك المسيح ويتمسك بالناموس الطقسي هو يشبه من يترك نسبه لابراهيم من خلال اسحاق...

هل اخطأ بولس الرسول في حساب فترة وعد الرب لابراهيم الي الناموس اربعمئة وثلاثين سنة غلاطية و تكوني و اعمال و خروج الشبهة جاء في غلاطية وإنما أقول هذا إن الناموس الذي صار بعدأربعمئة وثلاثين سنة لا ينسخ عهدا قد سبق فتمكن من الله نحو المسيح حتى يبطل الموعد وهذا يعني أن بين عهد الله لإبراهيم وشريعة موسى كان سنة ولكن وعد الله لإبراهيم في تكوين كان نحو عام ق م وقال الرب لأبرام اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التي أريكفأجعلك أمة عظيمة وأباركك وأعظم اسمك وتكون بركةوأبارك مباركيك ولاعنك...

هل الناموس كان لعنة علينا ام كان يحرسنا غلاطية و غلاطية و غلاطية الشبهة ورد في غلاطية ومع المسيح صلبتفأحيا لا أنا بل المسيح يحيا في فما أحياه الآن في الجسد فإنما أحياه في الإيمان إيمان ابن الله الذي أحبني وأسلم نفسه لأجليلست أبطل نعمة اللهلأنه إن كان بالناموس بر فالمسيح إذا مات بلا سبب وورد في غلاطية لأن جميع الذين هم من أعمال الناموس هم تحت لعنة لأنه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به وورد في غلاطية ولكن قبلما جاء الإيمان كنا محروسين تحت الناموس مغلقا علي...