هل نحن غرباء ام لسنا غرباء أفسس و عبرانيين و بطرس الشبهة جاء في أفسس فلستم إذا بعد غرباء ونزلا بل رعية مع القديسين وأهل بيت الله ولكن جاء في عبرانيين أن المؤمنين أقروا أنهم غرباء ونزلاء على الأرض في الإيمان مات هؤلاء أجمعون وهم لم ينالوا المواعيد بل من بعيد نظروها وصدقوها وحيوها وأقروابأنهم غرباء ونزلاءعلى الأرض كما جاء في بطرس أيها الأحباء أطلبإليكم كغرباء ونزلاء أن تمتنعوا عن الشهوات الجسدية التي تحارب النفس الرد الحقيقه هذه الاعداد لا شبهة بها علي الاطلاق ولكن المشكك يقتطع كلام معلمنا بول...

هل نسخ الرسل شريعة الختان الابدية اعمال و غلاطية و تكوين ولاويين و لوقا الشبهة في أعمال نسخ الرسل شريعة الختانوانحدر قوم من اليهودية وجعلوا يعلمون الإخوة أنه إن لم تختتنوا حسب عادة موسى لا يمكنكم أن تخلصوافلما حصل لبولس وبرنابا منازعة ومباحثة ليست بقليلة معهم رتبوا أن يصعد بولس وبرنابا وأناس آخرون منهم إلى الرسل والمشايخ إلى أورشليم من أجل هذه المسألةفهؤلاء بعد ما شيعتهم الكنيسة اجتازوا في فينيقية والسامرة يخبرونهم برجوع الأمم وكانوا يسببون سرورا عظيما لجميع الإخوةولما حضروا إلى أورشليم قبلت...

هل نصلي بلا انقطاع ام نصلي باختصار تسالونيكي و متي الشبهة هل الصلاة بلا انقطاعنجد في تسالونيكي صلوا بلا انقطاع في حين أنه قد ورد في متى و وحينما تصلون لا تكرروا الكلام باطلا كالأمم فإنهم يظنون أنه بكثرة كلامهم يستجاب لهمفلا تتشبهوا بهم لأن أباكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه الرد في البداية ارجو الرجوع الي ملف الرد علي شبهة هل نصلي باختصار ام نصلي باستمرار وباختصار اكرر بعض الاشياء البسيطة لايوجد تناقض بين العددين لان باختصار الرب في انجيل متي يقول لشعبه ان لا يكرروا الكلام الباطل في ال...

هل نقل الدم يعتبر خطية بناء علي امر الامتناع عن الدم اعمال تكوين و لاويين و و وتثنية الشبهة جاء في أعمال أن مجمع أورشليم أمر بالامتناع عن نجاسات الأصنام والزنا والمخنوق والدم فهل هذا يعنيأن نقل الدم لإنقاذ المرضى حرام وهل ما يقوله شهود يهوهصحيحان نقل الدم هو ضد وصايا الله الرد هذا العدد في سفر اعمال الرسل لايتكلم عن عمليات نقل الدم ولكن يتكلم عن شرب الدم كعاده وثنية كانوا يعملونها الامم فالموقف الذي فيه قيل هذا العدد هو مجمع اورشليم عندما ظهر بعض المتعصبين المسيحيين من اصل يهودي وطالبوا بان ...

هل نقل بولس الرسول من اشعياء خطأ ام اشعياء هو الذي اخطأ كورنثوس و اشعياء الشبهة ورد في كورنثوس بل كما هو مكتوبما لم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على بال إنسان ما أعده الله للذين يحبونه وهي مقتبسة من إشعياء ومنذ الأزل لم يسمعوا ولم يصغوا لم تر عين إلها غيرك يصنع لمن ينتظره ونسب مفسرو المسيحية هذا التحريف إلى إشعياء الرد لم يخطئ لا معلمنا بولس الرسول ولا اشعياء النبي وايضا لم يقل احد من الاباء ولا المفسرين المسيحيين المعتمدين ان اشعياء اخطأفمن اين اتي المشكك بهذه الفرضية مع ملاحظة اصالة نص اشع...

هل وصف بطرس ليسوع الناصري بانه رجل ينفي لاهوته أعمال الشبهة جاء في عظة بطرس يوم الخمسين أن المسيحرجلأعمال أيها الرجال الإسرائيليون اسمعوا هذه الأقواليسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما أنتم أيضا تعلمون وهذا يعني أنه ليس الله الرد الحقيقه بطرس لم ينفي لاهوت المسيح في هذه الموعظه بل اكدها واقتطاع المشكك لقب ان المسيح رجل لا ينفي لاهوت المسيح والمسيح بالحقيقه انسان كامل شابهنا في كل شيئ سفر اعمال الرسل اولا بطرس هنا يكلم ليس يهود فقط بل جنسي...

الصلاة علي الموتي توضيح فديو البابا شنودة بعنوان لايجوز الترحم علي غير المسيحيين انتشر فديو علي اسم البابا شنودة الثالث الراحل مثلث الرحمات بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازه المرقسه بعنوان لايجوز الترحم علي غير المسيحيين وما يقدمه هذا الفديو خطأ تماما ولا يعكس قصد البابا شنودة فيما يقصد ولهذا اشرح الامر باختصار لتوضيح المقصود قبل شرح ماذا يقول البابا شنودة في التسجيل معني الشفاعة التوسلية فاولا اشرح معني الشفاعه التوسلية و هل يوجد في الكتاب المقدس ما يوضح وجود فكر الشفاعه للمنتقلين ام لا ثم اق...

اذا كانت البشرية كلها تبررت في المسيح فلماذا لم يخلص الكل رومية الشبهة بالمقابله بالمعني في رومية تعبير بمعصية الواحد أي أدم جعل الكثيرين خطاة فكلمة الكثيرين هي تعني الكل فيكون كلمة الكثيرين ابرارا تعني أن الكل ابرار فان كان الكل تبرر بالمسيح فلماذا لا يخلص الجميع الرد لاتوجد شبهة في العدد لان المسيح وضح ان تبريره مشترط بالطاعه له فهو يعطي تبريره للكل ولكن من يقبل ويطيعه هو الذي ينال التبرير ولكن لاشرح اكثر سأبدأ بالمعاني اللغوية ثم سياق الكلام اولا كلمة كثيرين قاموس سترونج بولوس وتشمل اشكال...

هل نغضب ام يجب ان نرفع من بيننا كل غضب أفسس و الشبهة جاء في أفسس اغضبوا ولا تخطئوا ولكن جاء في نفس الرسالة ليرفع من بينكم كل مرارة وسخط وغضب وصياح وتجديف مع كل خبث وهذا تناقض لأنه يطالب بالغضب وينهى عنه الرد لايوجد شبهة ولا تناقض في العددين فهو يطلب من المؤمنين ان لا يغضبوا الغضب الذي يؤدي الي الخطأ مثل الصياح والتجديدف ولكنه لا ينهي عن الغضب تماما لان الغضب هو شعور طبيعي للانسان ومن لا يشعر به علي الاطلاق فهو متلبد المشاعر المهم الانسان يكون بطيئ الغضب ويتحكم في غضبه ولا يفقد السيطره علي نف...