الفرق بين شق رئيس الكهنة ثيابه وبين تمزيق بولس وبرنابا ثيابهمامتى ومرقس واعمال الرسل و لاويين ولاويين السؤال مزق رئيس الكهنة ثيابه وقت محاكمة المسيح واعتبر هذاخطأ كبير وعلامة على انتهاء الكهنوتفلماذا ايضا شق بولس وبرنابا ثيابهما ولم يعتبر هذا خطأ الرد شق الثياب هو ممنوع فقط لرئيس الكهنة الممسوح بدهن المسحة المقدسة ولكن اي شخص اخر غير ممنوع عليه هذافما فعله رئيس الكهنة هو خطأ لانه خالف الوصية اما ما فعله بولس وبرنابا ليس بخطأ لانه عادة يهودية ونبدأ بقراءة الوصية اولا سفر اللاويين وقال موسى له...

الوهية الرب يسوع المسيح من انجيل مرقس الشبهة خرج علينا أحدهم بشبهة ينقلها من كتاب بارت ايرمان الجديد ويقول أي انه باختصار يدعى ان انجيل مرقس نادى بإنسان تاله الرد في الحقيقة تم الرد على كتاب بارت ايرمان من علماء مسيحيين غربيين كثيرين وبالفعل عندما بدأت اقراء كتابه وجدت انه بدأ من فكرة وحاول اثباتها باي شكل حتى بالتدليس على معاني بعض آيات الكتاب المقدس ولكن هذا ليس مجالي الان فقد اتعرض لهذا الكتاب في وقت اخر اما قول المشكك بان انجيل يوحنا نادى بالله تجسد فهذا لا خلاف عليه فهذا نؤمن به ولكن اد...

الرد على السبي وملكات اليمين في اليهودية سفر التثنية الشبهة تثنيه عدد إذا خرجت لمحاربة أعدائكودفعهم الرب إلهك إلى يدكوسبيت منهم سبياورأيت في السبي امرأة جميلة الصورةوالتصقت بهاواتخذتها لك زوجةفحين تدخلها إلى بيتك تحلقرأسها وتقلم أظفارهاوتنزع ثياب سبيها عنهاوتقعد في بيتك وتبكيأباها وأمها شهرا من الزمانثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها فتكونلك زوجةوان لم تسر بها فأطلقها لنفسهالاتبعها بيعا بفضة ولا تسترقها من اجل انكقد أذللتها أوحى به الرب إلىموسى شريعة كاملة عن السبي والنساءالسراري الرد تم الرد...

كيف تتعدى المياه حدودهارغم ان الرب وضع لها حد رملى لا تتعداهارميا وامثال وتكوين وايوب الشبهة يقولارمياان الرب وضع حد للمياه بالرمل فلا تتعدى حدودها أرميا أإياي لا تخشون يقول الرب أولا ترتعدون من وجهي أنا الذي وضعتالرملتخوما للبحر فريضة أبدية لا يتعداها فتتلاطم ولا تستطيع وتعج أمواجه ولا تتجاوزها ولكنها تتعدى ونرى سونامي الرد الردباختصار في البدايةان هذا قبل الطوفان وواضح ان المياه قبل الطوفان كان لها حد مثل سلاسل رمليةوالدليل على ذلك أنه قال سفر الأمثال لما وضع للبحر حده فلاتتعدىالمياه تخمه ...

هل اخطأ الكتاب المقدس في وصف انه سيكثر شعب اسرائيل فيكون كرمل البحرتكوين و و وارميا الشبهة وأيضا من الأغلاط حديث إرميا عن نسل داود فيقول كما أن جند السماوات لا يعد ورمل البحر لا يحصى هكذا أكثر نسل داود عبدي واللاويين خادمي إرميا لكن الواقع يكذب ذلك فاليهود أقل أهل الأرض عددا إذ لا يبلغ تعدادهم في الأرض كلها ستة عشر مليونا علاوة على أن غالبهم ليسوا من أصول إسرائيلية الرد اولا تعبير كرمل البحر هو تعبير مجازي عن الكثرة وهو يشبه تعبير كنجوم السماءرمز للشيء الكثير فقط وليس في العددفلا يستطيع احد ...

هل وعد الله لشعبه اسرائيل بانه لا يعود يذل لم يتحقق في صموئيل و اخبار الايام الشبهة ومن هذه الوعود الزائفة ما زعموا أن الله وعده لإسرائيل بقوله لناثان النبي وعينت مكانا لشعبي إسرائيل وغرسته فسكن في مكانه ولا يضطرب بعد ولا يعود بنو الإثم يذلونه كما في الأول الأيام ولم يتحقق هذا الوعد الذي زعموا أن الله وعده فقد ذل بنو إسرائيل على يد بختنصر وأخرجوا منديارهم ولم يتحقق ما قيل لناثان متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من أحشائك وأثبت مملكته هو يبني بيتا لا سمي وأنا أثبت كرسي...

هل اخطأ الكتاب في تحديد الجيل الرابع لابراهيم تكوين الشبهة ومن هذه الوعود قول التوراة أن الله قال لإبراهيم وأما أنت فتمضي إلى آبائك بسلام وتدفن بشيبة صالحة وفي الجيل الرابع يرجعون إلى ههنا أي فلسطين التكوين والواقع التاريخي يكذب هذا النص فقد كان الجيل الثالث والرابع من إبراهيم وهم الأسباط وأبناؤهم كانوا هم الداخلين إلى مصر لا الخارجين منها وأما الخارجون منها فهم الجيل السادس من أبناء إبراهيم الرد الحقيقة ما يقوله المشكك هو فقط ينبع عن جهل المشكك لمعنى كلام الله في النبوة لابراهيم فالوعد يتكل...

كيف عرفت رفقة ما قاله عيسو في قلبه تكوين الشبهة ومن الأغلاط ما ذكره سفر التكوين من اطلاع أم عيسو على ما أضمره ابنها في قلبه حيث يقول قال عيسو في قلبه قربت أيام مناحة أبي فأقتل يعقوب أخي فأخبرت رفقة بكلام عيسو ابنها الأكبر التكوين والمفروض أنه أضمره فكيف اطلعت عليه الرد المشكك كرر كلمة اضمر مرتين ولكنالعدد لم يقول واضمره في قلبه واستمر مضمر هذا ولكن العدد يقول انه قال في قلبه ولكن لا يخبرنا ما حدث بعد هذافي الايام او الاسابيع التاليةولهذا هناك طرق كثيرة يمكن لرفقة ام عيسو ان تعلم بها نية ابنه...

الرد على هل اخطأ الكتاب في وصف احاز بانه ملك اسرائيل اخبار الايام الشبهة من الأغلاط ما جاء في سفر الأيام وقد أذل الرب يهوذا بسبب آحاز ملك إسرائيل الأيام فالنص يزعم أن آحاز ملك مملكة إسرائيل الشماليةوالصحيح أن آحاز ملك على مملكة يهوذا الجنوبية وبسببه أذل الله مملكته وهو الملك الحادي عشر من ملوك مملكة يهوذا الجنوبية كما ذكر محرر قاموس الكتاب المقدس الرد ساقسم الرد الي جزئين الاول هل هناك تحريف والثاني لماذا كتب ملك علي اسرائيل اولا هل يوجد تحريف في العدد التراجم المختلفة الفانديك لأن الرب ذلل ...

الرد على شبهة قصة ولادة فارص وزارح واخرج يده تكوين الشبهة في سفر التكوين حديث عن أغرب قصة ولادة ألا وهي قصة ولادة الزانية ثامار من حماها ووالد أزواجها يهوذا وفي وقت ولادتها إذا في بطنها توأمان وكان في ولادتها أن أحدهما أخرج يدا فأخذت القابلة وربطت على يده قرمزا قائلة هذا خرج أولا ولكن حين رد يده إذ أخوه قد خرج فقالت لماذا اقتحمت عليك اقتحام فدعي اسمه فارص وبعد ذلك خرج أخوه الذي على يده القرمز فدعي اسمهزارح التكوين فقد أخرج البكر يده من بطن أمه وهو أمر غير معهود في عملية الولادة وأراد المولود...