قانونية سفر باروخ وكاتب السفر مقدمه صغيره في البداية عن الاسفار الابكريفية للعهد القديم اولا معني كلمة ابوكريفية كلمة ابوكريفي تعني مخفي والاسفار الابوكريفية تعني الاسفار المخفية ويوجد نوعين من الاسفار الابوكريفية ابوكريفية قانونية ويطلق من الناحية التاريخية قانونيه ثانية كترتيب جمع تاريخي ولا تقل في الاهمية عن القانونية الاولي الا في زمان الجمع ولذلك سمية قانونية ثانيه ابوكريفية غير قانونية وهي غير موحي بها مثل بعض الاسفار التسجيلية وغيرها الاسفار القانونية الاولي بعد العوده من السبي جمعت ...

هل مراثي ارميا هي اصلا مرثاه ليوشيا اخبار الشبهة جاء في سفر أخبار الأيام الثاني ورثى إرميا يوشيا وكان جميع المغنين والمغنيات يندبون يوشيا في مراثيهم إلى اليوم وها هي مكتوبة في المراثي أي أصر بعض النقاد المتطرفين أن الحديث هنا يشير إلى سفر المراثي القانوني وأن كاتب سفر الأخبار أساء فهم ما ورد في مراث إن هذا السفر هو لحن جنائزي قدمه إرميا على يوشيا الرد اولا السفر لاعلاقه له بوفاة يوشيا لا من قريب ولا من بعيد بل لم يذكر السفر اسم يوشيا ولا اي عمل من اعماله ولا اي شيئ ينطبق...

كيف يصف سفر مراثي ارميا الله بهذه القسوة مراثي السؤال في مراثي ارميا الاصحاح الثالث نجد تعبيرات قاسيه جدا يصف بها ارميا الله ويتالم مما فعله به الله فكيف يصف ارميا ان الله بهذه القسوه مثل ابلي لحمي ويصد صلاتي وهو لي دب كامن وتعبير مزقني وغيرها الرد الحقيقه ارميا لا يصف الرب بالقسوه ولا بانه عدو ولكن يصف الاعداء بذلك أي انهم القاسي وهو فقط بسماح من الرب بسبب شرور الشعب حتى لو يبدوا بانه قسوة ولكنه لا ينهي كلامه بذلك بل يكمل ب...

قانونية سفر مراثي ارميا وكاتب السفر باختصار شديد هذا السفر كان في البدايه جزء من سفر ارميا ولكنه فصل فيما بعد لسفر مستقل فكل ما قدمت سابقا في قانونية سفر ارميا ينطبق علي سفر مراثي ارميا وارميا بالطبع كتب في اول السفر السفر الكامل بالمراثي انه كاتبه ووضع اسمه وتعريف بشخصه وايضا ما يصف نفسه في السفر هو يؤكد انه عن ارميا بالاضافه الي نبوة عن المسيح صرت ضحكة لكل شعبي و اغنية لهم اليوم كله رايت يا رب ظلمي اقم دعواي رايت كل نقمتهم كل افكارهم علي سمعت تعييرهم يا رب كل افكارهم علي ...

الرد علي موضوع جبل عرفات في الكتاب المقدس هذا الموضوع ردا علي كتاب صدر وايضا تكلم الشيخ صاحب الكتاب عن هذا الموضوع في احد القنوات في مناظره وتعجبت عندما وجدته يقتبس من احدي مقالاتي رغم اني لا استحق ولكن قررت ان اقدم توضيح لاني وجدته لا يقتبس بامانه انما يغير في الكلمات ويقدم معني مخالف تماما لما قلت فلن اهتم بما قدم من فكر اسلامي ولكن فقط ما قال من الكتاب المقدس من ملف قدمته سابقا ويبدا الشيخ بعرض الاعداد ولاحظت فيها الاتي الفقرة التي تتحدث عن قصة إبراهيم مع إبنه وردت في سفر التكوين وهذا نص...

هل بالفعل هاجم نبوخذنصر مصر وكسر انصاب بيت شمس ارميا الشبهة جاء في إرميا أن إرميا تنبأ أن نبوخذنصر ملك بابل سيغزو مصر ويكسر أنصاب بيت شمس التي في أرض مصر ويحرق بيوت آلهة مصر بالنار ثم صارت كلمة الرب إلى إرميا في تحفنحيس قائلة خذ بيدك حجارة كبيرة واطمرها في الملاط في الملبن الذي عند باب بيت فرعون في تحفنحيس أمام رجال يهود وقل لهم هكذا قال رب الجنود إله إسرائيل هأنذا أرسل وآخذ نبوخذراصر ملك بابل عبدي وأضع كرسيه فوق هذه الحجارة التي طمرتها فيبسط ديباجه عليها ويأتي ويضرب أرض مصر الذ...

هل اصحاح هو اضافه الي سفر ارميا ولم يكتبه ارميا ارميا الشبهة الأصحاح الثاني والخمسون ألحق بنبوة إرميا لأن السفر ينتهي بنهاية الأصحاح الحادي والخمسين والذي ينتهي بالقول إلى هنا كلام إرميا الرد كاتب هذا الاصحاح هو ارميا ويوجد الكثير من الادله علي ذلك وسابدا بالادله ثم تفسير لماذا رغم ان ارميا كاتب السفر كتب هذه العباره في نهاية الاصحاح الادله ان ارميا كاتب الاصحاح اولا الفكر الذي قدمه هذا الاصحاح هو نفس الفكر والاسلوب الذي كتب به سفر الملوك ويختلف عن اسلوب سفر الاخبار وقد قدمت عشرات ا...

هل هاجم نبوخذنصر اورشليم في السنه الثالثه ام الرابعه ليهوياقيم ارميا و دانيال الشبهة جاء في إرميا أن الملك نبوخذنصر هاجم أورشليم في السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا كلمة الرب التي صارت إلى إرميا النبي عن الأمم عن مصر عن جيش فرعون نخو ملك مصر الذي كان على نهر الفرات في كركميش الذي ضربه نبوخذراصر ملك بابل في السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا ولكن دانيال يقول إن الهجوم كان في السنة الثالثة من ملك يهوياقيم في السنة الثالثة من ملك يهوياقيم ملك يهوذا ذهب نبوخذن...

كيف يامر الرب ارميا بان يخالف شريعة النذر ويسقي الركابيين خمر ارميا الشبهة جاء في إرميا أن الرب أمر إرميا بأن يذهب إلى بيت الركابيين ويسقهم خمرا الكلمة التي صارت إلى إرميا من قبل الرب في أيام يهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا قائلة اذهب إلى بيت الركابيين وكلمهم وادخل بهم إلى بيت الرب إلى أحد المخادع واسقهم خمرا وهذا يناقض أوامر الرب في شريعة النذير بعدم شرب الخمر كما جاء في لوقا لأنه يكون عظيما أمام الرب وخمرا ومسكرا لا يشرب ومن بطن أمه يمتلئ من الروح القدس الرد الحقيقه الاعداد لا ...