هل الاحتفال بعيد الكفارة عهدا ابديا؟ لاويين 23



Holy_bible_1

25 October 2020



السؤال



فى سفر اللاويين 23 :27-32 يقول ان الاحتفال بيوم الكفارة اليوم العاشر من الشهر السابع هو فريضة دهرية. فهل لأنه فريضة دهرية يجب الاحتفال به؟ وبالمثل ازاى نقدر نفهم باقى ما كتب عنه انه فريضة دهرية او ابدية فى العهد القديم.



الرد



اجبت على امر مشابه في ملف

كيف يأمر الرب بحفظ السبت عهدا ابديا ويقول معلمنا بولس لا يحكم عليكم أحد من جهة السبت؟ خروج 31: 16 وكلوسي 2: 16

ولهذا سأجيب باختصار

أولا لغويا كلمة دهري وهي نفس لفظ أبدى أي في العبري عولام

كلمة ابديا استخدمت بعدة معاني

من قاموس سترونج

H5769

עלם עולם

ôlâm ôlâm

o-lawm', o-lawm'

From H5956; properly concealed, that is, the vanishing point; generally time out of mind (past or future), that is, (practically) eternity; frequentative adverbially (especially with prepositional prefix) always: - always (-s), ancient (time), any more, continuance, eternal, (for, [n-]) ever (-lasting, -more, of old), lasting, long (time), (of) old (time), perpetual, at any time, (beginning of the) world (+ without end). Compare H5331, H5703.



الكلمة اتت من مصدر يخبئ فتعني الكلمة مخبأ ونقطة تلاشي وتعني عموما وقت خارج أدراك العقل (الماضي او المستقبل) وهو عمليا الأبدية او ظرف متكرر وخاصه مع البداية دائما قديم (وقت) ليس اكثر مستمر ابدي الي الابد يستمر اكثر من قديم زمن طويل قديم دائم في اي وقت بداية العالم

قاموس برون

H5769

עלם / עולם

ôlâm

BDB Definition:

1) long duration, antiquity, futurity, for ever, ever, everlasting, evermore, perpetual, old, ancient, world

1a) ancient time, long time (of past)

1b) (of future)

1b1) for ever, always

1b2) continuous existence, perpetual

1b3) everlasting, indefinite or unending future, eternity

فتره طويله، القديمة , مستقبليه, الي الابد يستمر الي الابد اكثر من دائم قديم والعالم القديم

وقت قديم ووقت طويل في الماضي

في المستقبل الي الابد يستمر الوجود الأبدية مستقبل غير محدد النهاية الخلود

ورأينا ان الكلمة تعني الابد وايضا تعني فتره طويله ايضا او شيئ متكرر او يستمر لفتره طويله نسبيا

فمثلا استخدمت علي زمن طويل ولكن له نهاية

سفر التكوين 6: 4


كَانَ فِي الأَرْضِ طُغَاةٌ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ. وَبَعْدَ ذلِكَ أَيْضًا إِذْ دَخَلَ بَنُو اللهِ عَلَى بَنَاتِ النَّاسِ وَوَلَدْنَ لَهُمْ أَوْلاَدًا، هؤُلاَءِ هُمُ الْجَبَابِرَةُ الَّذِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ ذَوُو اسْمٍ.

وايضا مجازيا

سفر الخروج 21

21: 6 يقدمه سيده الى الله ويقربه الى الباب او الى القائمة ويثقب سيده اذنه بالمثقب فيخدمه الى الابد

سفر المزامير 86: 12


أَحْمَدُكَ يَا رَبُّ إِلهِي مِنْ كُلِّ قَلْبِي، وَأُمَجِّدُ اسْمَكَ إِلَى الدَّهْرِ.

وبالطبع داود كانت له نهاية

وايضا

سفر المزامير 121: 8


الرَّبُّ يَحْفَظُ خُرُوجَكَ وَدُخُولَكَ مِنَ الآنَ وَإِلَى الدَّهْرِ.

وايضا زمن له نهاية

سفر المزامير 73: 12


هُوَذَا هؤُلاَءِ هُمُ الأَشْرَارُ، وَمُسْتَرِيحِينَ إِلَى الدَّهْرِ يُكْثِرُونَ ثَرْوَةً

ولكن يقول عنهم

17 حَتَّى دَخَلْتُ مَقَادِسَ اللهِ، وَانْتَبَهْتُ إِلَى آخِرَتِهِمْ.
18
حَقًّا فِي مَزَالِقَ جَعَلْتَهُمْ. أَسْقَطْتَهُمْ إِلَى الْبَوَارِ.

وايضا زمن محدد

سفر يشوع 24: 2


وَقَالَ يَشُوعُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ: «هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: آبَاؤُكُمْ سَكَنُوا فِي عَبْرِ النَّهْرِ مُنْذُ الدَّهْرِ. تَارَحُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو نَاحُورَ، وَعَبَدُوا آلِهَةً أُخْرَى.

فالكلمة تعني ابد وأيضا دهر أي فترة زمنه طويلة وبالفعل عيد الكفارة استمر عهد دهري أي دهر أي العهد القديم 1500 سنة تقريبا

العدد نفسه يؤكد انه فترة محددة بتعبير في اجيالكم

سفر اللاويين 23

31 عَمَلًا مَا لاَ تَعْمَلُوا. فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً فِي أَجْيَالِكُمْ فِي جَمِيعِ مَسَاكِنِكُمْ.

وهذا الحقيقة كافي لإجابة السؤال ولكن أكمل

ثانيا العهد لمن؟ هل للمسيحيين؟

الإجابة لا لليهود فلهذا اليهود واليهود المسيانيين (المسيحيين) يعيدوا هذا العيد حتى الان ولكن بطرق مختلفة فاليهود لا يزالوا يقدسونه ولكن المسيانيين في اليهودية يحفلوا به مثل أي عيد وطني

ولكن هذا العهد لم يكن للامميين ولا المسيحيين وسنعرف انه حتى المسيحيين من خلفية يهودية لماذا لا يحتفلوا به

ثالثا هذا عهد مشروط عهد بمعني تعاقد بينه وبين شعبه والعقد يستلزم التزام الطرفين بشروطه وان اخل احد الطرفين يوقع شرط جزائي وان اصر في مخالفته يعتبر العقد لاغي

هو اولا بينه وبين بني اسرائيل فان ترك اسرائيل الرب انتهي عهد الكفارة

ثانيا يستمر العهد باستمرارهم في احترام وتقديس الكفارة

وبالطبع اليهود تركوا الرب مرات كثيره وهو اعطاهم فرصه واثنين وثلاثه وارسل لهم انبياء واحد تلو الاخر حتي جاء لهم الابن بنفسه وهم رفضوه وصلبوه فلهذا هم استحقوا ان يرفضهم الرب وبهذا هم الذين كسروا العهد واعتبر عقد الكفارة انتهي لعدم لتزام احد الطرفين وهو الطرف اليهودي الشرير

إنجيل يوحنا 1: 11


إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.

وبالطبع اعطي العهد لمن قبلوه

12 وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.

فهو مشروط بالذبيحة والذبيحة اكتملت في الرب يسوع المسيح الذبيحة الحقيقي ومتى جاء المرموز اليه اكتمل الرمز

وهذا بالطبع شرحه عبرانيين

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 9:

7 وَأَمَّا إِلَى الثَّانِي فَرَئِيسُ الْكَهَنَةِ فَقَطْ مَرَّةً فِي السَّنَةِ، لَيْسَ بِلاَ دَمٍ يُقَدِّمُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ جَهَالاَتِ الشَّعْبِ،

11 وَأَمَّا الْمَسِيحُ، وَهُوَ قَدْ جَاءَ رَئِيسَ كَهَنَةٍ لِلْخَيْرَاتِ الْعَتِيدَةِ، فَبِالْمَسْكَنِ الأَعْظَمِ وَالأَكْمَلِ، غَيْرِ الْمَصْنُوعِ بِيَدٍ، أَيِ الَّذِي لَيْسَ مِنْ هذِهِ الْخَلِيقَةِ،
12 وَلَيْسَ بِدَمِ تُيُوسٍ وَعُجُول، بَلْ بِدَمِ نَفْسِهِ، دَخَلَ مَرَّةً وَاحِدَةً إِلَى الأَقْدَاسِ، فَوَجَدَ فِدَاءً أَبَدِيًّا.
13 لأَنَّهُ إِنْ كَانَ دَمُ ثِيرَانٍ وَتُيُوسٍ وَرَمَادُ عِجْلَةٍ مَرْشُوشٌ عَلَى الْمُنَجَّسِينَ، يُقَدِّسُ إِلَى طَهَارَةِ الْجَسَدِ،
14 فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يَكُونُ دَمُ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِرُوحٍ أَزَلِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ للهِ بِلاَ عَيْبٍ، يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَال مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ!

لان المسيح هو الذبيحه الوحيد الكفاري وشرحت هذا بشيء من التفصيل في ملف

لماذا صلب المسيح في عيد الفصح وليس الكفارة

فالمسيح كفارتنا ذبح لاجلانا ووجد خلاصا ابديا

رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 24


الَّذِي حَمَلَ هُوَ نَفْسُهُ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ عَلَى الْخَشَبَةِ، لِكَيْ نَمُوتَ عَنِ الْخَطَايَا فَنَحْيَا لِلْبِرِّ. الَّذِي بِجَلْدَتِهِ شُفِيتُمْ.

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 2: 17


مِنْ ثَمَّ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْبِهَ إِخْوَتَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، لِكَيْ يَكُونَ رَحِيمًا، وَرَئِيسَ كَهَنَةٍ أَمِينًا فِي مَا للهِ حَتَّى يُكَفِّرَ خَطَايَا الشَّعْبِ.

رابعا عدم وجود الهيكل. فعيد الكفارة مرتبط بالهيكل وبعد خراب الهيكل سنة 70 م انتهى طقوس عيد الكفارة



خامسا معنى الكفارة

فكلمة يكفر التي اتى منها يوم كيبور أي يوم الكفارة هي تعني تغطية cover. وبالطبع اشعياء شرح ان المسيح هو يذبح لاجل خطايانا

سفر اشعياء 53

53 :4 لكن احزاننا حملها و اوجاعنا تحملها و نحن حسبناه مصابا مضروبا من الله و مذلولا

53 :5 و هو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا

53 :6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه و الرب وضع عليه اثم جميعنا

53 :7 ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه

فطالما تغطينا بدم المسيح فاكتمل الكفارة باستمرار



سادسا العهد القديم نفسه اكد ان هناك عهد جديد

فالكلام يقول بوضوح عهد دهري في اجيالكم ولكن نفس

سفر اللاويين 23

26 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا:
27 «
أَمَّا الْعَاشِرُ مِنْ هذَا الشَّهْرِ السَّابعِ، فَهُوَ يَوْمُ الْكَفَّارَةِ. مَحْفَلًا مُقَدَّسًا يَكُونُ لَكُمْ. تُذَلِّلُونَ نُفُوسَكُمْ وَتُقَرِّبُونَ وَقُودًا لِلرَّبِّ.
28
عَمَلًا مَا لاَ تَعْمَلُوا فِي هذَا الْيَوْمِ عَيْنِهِ، لأَنَّهُ يَوْمُ كَفَّارَةٍ لِلتَّكْفِيرِ عَنْكُمْ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكُمْ.
29
إِنَّ كُلَّ نَفْسٍ لاَ تَتَذَلَّلُ فِي هذَا الْيَوْمِ عَيْنِهِ تُقْطَعُ مِنْ شَعْبِهَا.
30
وَكُلَّ نَفْسٍ تَعْمَلُ عَمَلًا مَا فِي هذَا الْيَوْمِ عَيْنِهِ أُبِيدُ تِلْكَ النَّفْسَ مِنْ شَعْبِهَا.
31
عَمَلًا مَا لاَ تَعْمَلُوا. فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً فِي أَجْيَالِكُمْ فِي جَمِيعِ مَسَاكِنِكُمْ.
32
إِنَّهُ سَبْتُ عُطْلَةٍ لَكُمْ، فَتُذَلِّلُونَ نُفُوسَكُمْ. فِي تَاسِعِ الشَّهْرِ عِنْدَ الْمَسَاءِ. مِنَ الْمَسَاءِ إِلَى الْمَسَاءِ تَسْبِتُونَ سَبْتَكُمْ».
ونفس العهد القديم يقول

سفر ارميا 31

 31 ها ايام تاتي يقول الرب و اقطع مع بيت اسرائيل و مع بيت يهوذا عهدا جديدا

وكلمات ارميا ليست تحمل اي الغاء للعهد القديم ولكن تكميل للعهد القديم بل منها فهم المسيحيين اسم العهد الجديد بمعني ان العهد القديم اظهر الخطية ولكن لم يبرر فلا يزال الانسان في العهد القديم يحتاج الرب ان يكمل الناموس بالتبرير

فاستمر الانسان يحمل طبيعة الخطية نتيجة لدخول الخطية بعصيان ادم فيؤكد ارميا كما اكد الكتاب بداية من تكوينان الرب سيكمل عهده بالخلاص بانه سيقطع عهد جديد بدمه للتبرير والفداء من الخطايا

وكما شرحت سابقا ان العهد الجديد ليس نسخ للعهد القديم ولكن تكميل له وهذا بشهادة المسيح عندما قال

انجيل متي 5

17 لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَمَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ.

ولهذا شرح

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 8: 8

لأَنَّهُ يَقُولُ لَهُمْ لاَئِمًا: «هُوَذَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، حِينَ أُكَمِّلُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْدًا جَدِيدًا.

ففي العهد الجديد اكتمل عيد الكفارة الذي يرمز للمسيح بالكفارة الحقيقية الرب يسوع المسيح كفارتنا فهو عهد دهري أي لدهر في اجيالهم واكتمل هذا الدهر بالعهد الجديد الكفارة الحقيقية الابدية

والمجد لله دائما