بعض تربيطات لنبوات الكتاب المقدس عن ما سيحدث في اسرائيل والدول العربية
Holy_bible_1
تبدا من حزقيال عن رجوع اسرائيل رغم رفض الشعوب المحيطة
هي تنطبق جزئيا علي رجوع اسرائيل من السبي ولكن بوضوح اكثر لرجوعهم 1948 م
حزقيال 36
36: 1 و انت يا ابن ادم فتنبا لجبال اسرائيل و قل يا جبال اسرائيل اسمعي كلمة الرب
36: 2 هكذا قال السيد الرب من اجل ان العدو قال عليكم هه ان المرتفعات القديمة صارت لنا ميراثا
36: 3 فلذلك تنبا و قل هكذا قال السيد الرب من اجل انهم قد اخربوكم و تهمموكم من كل جانب لتكونوا ميراثا لبقية الامم و اصعدتم على شفاه اللسان و صرتم مذمة الشعب
36: 4 لذلك فاسمعي يا جبال اسرائيل كلمة السيد الرب هكذا قال السيد الرب للجبال و للاكام و للانهار و للاودية و للخرب المقفرة و للمدن المهجورة التي صارت للنهب و الاستهزاء لبقية الامم الذين حولها
36: 5 من اجل ذلك هكذا قال السيد الرب اني في نار غيرتي تكلمت على بقية الامم و على ادوم كلها الذين جعلوا ارضي ميراثا لهم بفرح كل القلب و بغضة نفس لنهبها غنيمة
36: 6 فتنبا على ارض اسرائيل و قل للجبال و للتلال و للانهار و للاودية هكذا قال السيد الرب هانذا في غيرتي و في غضبي تكلمت من اجل انكم حملتم تعيير الامم
36: 7 لذلك هكذا قال السيد الرب اني رفعت يدي فالامم الذين حولكم هم يحملون تعييرهم
36: 8 اما انتم يا جبال اسرائيل فانكم تنبتون فروعكم و تثمرون ثمركم لشعبي اسرائيل لانه قريب الاتيان
36: 9 لاني انا لكم و التفت اليكم فتحرثون و تزرعون
36: 10 و اكثر الناس عليكم كل بيت اسرائيل باجمعه فتعمر المدن و تبنى الخرب
36: 11 و اكثر عليكم الانسان و البهيمة فيكثرون و يثمرون و اسكنكم حسب حالتكم القديمة و احسن اليكم اكثر مما في اوائلكم فتعلمون اني انا الرب
36: 12 و امشي الناس عليكم شعبي اسرائيل فيرثونك فتكون لهم ميراثا و لا تعود بعد تثكلهم
36: 13 هكذا قال السيد الرب من اجل انهم قالوا لكم انت اكالة الناس و مثكلة شعوبك
36: 14 لذلك لن تاكلي الناس بعد و لا تثكلي شعوبك بعد يقول السيد الرب
36: 15 و لا اسمع فيك من بعد تعيير الامم و لا تحملين تعيير الشعوب بعد و لا تعثرين شعوبك بعد يقول السيد الرب
36: 16 و كان الي كلام الرب قائلا
36: 17 يا ابن ادم ان بيت اسرائيل لما سكنوا ارضهم نجسوها بطريقهم و بافعالهم كانت طريقهم امامي كنجاسة الطامث
36: 18 فسكبت غضبي عليهم لاجل الدم الذي سفكوه على الارض و باصنامهم نجسوها
36: 19 فبددتهم في الامم فتذروا في الاراضي كطريقهم و كافعالهم دنتهم
36: 20 فلما جاءوا الى الامم حيث جاءوا نجسوا اسمي القدوس اذ قالوا لهم هؤلاء شعب الرب و قد خرجوا من ارضه
36: 21 فتحننت على اسمي القدوس الذي نجسه بيت اسرائيل في الامم حيث جاءوا
36: 22 لذلك فقل لبيت اسرائيل هكذا قال السيد الرب ليس لاجلكم انا صانع يا بيت اسرائيل بل لاجل اسمي القدوس الذي نجستموه في الامم حيث جئتم
36: 23 فاقدس اسمي العظيم المنجس في الامم الذي نجستموه في وسطهم فتعلم الامم اني انا الرب يقول السيد الرب حين اتقدس فيكم قدام اعينهم
36: 24 و اخذكم من بين الامم و اجمعكم من جميع الاراضي و اتي بكم الى ارضكم
36: 25 و ارش عليكم ماء طاهرا فتطهرون من كل نجاستكم و من كل اصنامكم اطهركم
36: 26 و اعطيكم قلبا جديدا و اجعل روحا جديدة في داخلكم و انزع قلب الحجر من لحمكم و اعطيكم قلب لحم
36: 27 و اجعل روحي في داخلكم و اجعلكم تسلكون في فرائضي و تحفظون احكامي و تعملون بها
36: 28 و تسكنون الارض التي اعطيت اباءكم اياها و تكونون لي شعبا و انا اكون لكم الها
36: 29 و اخلصكم من كل نجاساتكم و ادعو الحنطة و اكثرها و لا اضع عليكم جوعا
36: 30 و اكثر ثمر الشجر و غلة الحقل لكيلا تنالوا بعد عار الجوع بين الامم
36: 31 فتذكرون طرقكم الرديئة و اعمالكم غير الصالحة و تمقتون انفسكم امام وجوهكم من اجل اثامكم و على رجاساتكم
36: 32 لا من اجلكم انا صانع يقول السيد الرب فليكن معلوما لكم فاخجلوا و اخزوا من طرقكم يا بيت اسرائيل
36: 33 هكذا قال السيد الرب في يوم تطهيري اياكم من كل اثامكم اسكنكم في المدن فتبنى الخرب
36: 34 و تفلح الارض الخربة عوضا عن كونها خربة امام عيني كل عابر
36: 35 فيقولون هذه الارض الخربة صارت كجنة عدن و المدن الخربة و المقفرة و المنهدمة محصنة معمورة
36: 36 فتعلم الامم الذين تركوا حولكم اني انا الرب بنيت المنهدمة و غرست المقفرة انا الرب تكلمت و سافعل
36: 37 هكذا قال السيد الرب بعد هذه اطلب من بيت اسرائيل لافعل لهم اكثرهم كغنم اناس
36: 38 كغنم مقدس كغنم اورشليم في مواسمها فتكون المدن الخربة ملانة غنم اناس فيعلمون اني انا الرب
37: 1 كانت علي يد الرب فاخرجني بروح الرب و انزلني في وسط البقعة و هي ملانة عظاما
37: 2 و امرني عليها من حولها و اذا هي كثيرة جدا على وجه البقعة و اذا هي يابسة جدا
37: 3 فقال لي يا ابن ادم اتحيا هذه العظام فقلت يا سيد الرب انت تعلم
37: 4 فقال لي تنبا على هذه العظام و قل لها ايتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب
37: 5 هكذا قال السيد الرب لهذه العظام هانذا ادخل فيكم روحا فتحيون
37: 6 و اضع عليكم عصبا و اكسيكم لحما و ابسط عليكم جلدا و اجعل فيكم روحا فتحيون و تعلمون اني انا الرب
37: 7 فتنبات كما امرت و بينما انا اتنبا كان صوت و اذا رعش فتقاربت العظام كل عظم الى عظمه
37: 8 و نظرت و اذا بالعصب و اللحم كساها و بسط الجلد عليها من فوق و ليس فيها روح
37: 9 فقال لي تنبا للروح تنبا يا ابن ادم و قل للروح هكذا قال السيد الرب هلم يا روح من الرياح الاربع و هب على هؤلاء القتلى ليحيوا
37: 10 فتنبات كما امرني فدخل فيهم الروح فحيوا و قاموا على اقدامهم جيش عظيم جدا جدا
37: 11 ثم قال لي يا ابن ادم هذه العظام هي كل بيت اسرائيل ها هم يقولون يبست عظامنا و هلك رجاؤنا قد انقطعنا
37: 12 لذلك تنبا و قل لهم هكذا قال السيد الرب هانذا افتح قبوركم و اصعدكم من قبوركم يا شعبي و اتي بكم الى ارض اسرائيل
37: 13 فتعلمون اني انا الرب عند فتحي قبوركم و اصعادي اياكم من قبوركم يا شعبي
37: 14 و اجعل روحي فيكم فتحيون و اجعلكم في ارضكم فتعلمون اني انا الرب تكلمت و افعل يقول الرب
37: 15 و كان الي كلام الرب قائلا
37: 16 و انت يا ابن ادم خذ لنفسك عصا واحدة و اكتب عليها ليهوذا و لبني اسرائيل رفقائه و خذ عصا اخرى و اكتب عليها ليوسف عصا افرايم و كل بيت اسرائيل رفقائه
37: 17 و اقرنهما الواحدة بالاخرى كعصا واحدة فتصيرا واحدة في يدك
37: 18 فاذا كلمك ابناء شعبك قائلين اما تخبرنا ما لك و هذا
37: 19 فقل لهم هكذا قال السيد الرب هانذا اخذ عصا يوسف التي في يد افرايم و اسباط اسرائيل رفقاءه و اضم اليها عصا يهوذا و اجعلهم عصا واحدة فيصيرون واحدة في يدي
37: 20 و تكون العصوان اللتان كتبت عليهما في يدك امام اعينهم
37: 21 و قل لهم هكذا قال السيد الرب هانذا اخذ بني اسرائيل من بين الامم التي ذهبوا اليها و اجمعهم من كل ناحية و اتي بهم الى ارضهم
37: 22 و اصيرهم امة واحدة في الارض على جبال اسرائيل و ملك واحد يكون ملكا عليهم كلهم و لا يكونون بعد امتين و لا ينقسمون بعد الى مملكتين
37: 23 و لا يتنجسون بعد باصنامهم و لا برجاساتهم و لا بشيء من معاصيهم بل اخلصهم من كل مساكنهم التي فيها اخطاوا و اطهرهم فيكونون لي شعبا و انا اكون لهم الها
37: 24 و داود عبدي يكون ملكا عليهم و يكون لجميعهم راع واحد فيسلكون في احكامي و يحفظون فرائضي و يعملون بها
37: 25 و يسكنون في الارض التي اعطيت عبدي يعقوب اياها التي سكنها اباؤكم و يسكنون فيها هم و بنوهم و بنو بنيهم الى الابد و عبدي داود رئيس عليهم الى الابد
37: 26 و اقطع معهم عهد سلام فيكون معهم عهدا مؤبدا و اقرهم و اكثرهم و اجعل مقدسي في وسطهم الى الابد
37: 27 و يكون مسكني فوقهم و اكون لهم الها و يكونون لي شعبا
37: 28 فتعلم الامم اني انا الرب مقدس اسرائيل اذ يكون مقدسي في وسطهم الى الابد
فهي نبوة عن رجوع اليهود من الشتات الي ارضهم وهذا حدث 1948 م
ونلاحظ انها لا تنطبق بالكامل علي الرجوع من السبي لانهم ظلوا تحت حكم فارس ثم اليونان ثم الرومان الي خراب اورشليم سنة 70 م وتشتت اليهود حتي عادوا مرة اخري سنة 1948 م هذه اول مرة تمتعوا بالاستقلال الكامل. وبالفعل نري حاليا ان اسرائيل اصبحة شبه جنة.
وايضا تعبير اتحاد عصا يهوذا وعصا اسرائيل يؤكد انه ليس عن الرجوع من السبي لانهم ظلوا منقسمين ولكن في رجوعهم سنة 1948 م لما عدنا نسمع مملكة الجنوب والشمال او اسرائيل ويهوذا بل مملكة واحدة دولة واحدة
سفر اشعياء 11
11 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ السَّيِّدَ يُعِيدُ يَدَهُ ثَانِيَةً لِيَقْتَنِيَ بَقِيَّةَ شَعْبِهِ، الَّتِي بَقِيَتْ، مِنْ أَشُّورَ، وَمِنْ مِصْرَ، وَمِنْ فَتْرُوسَ، وَمِنْ كُوشَ، وَمِنْ عِيلاَمَ، وَمِنْ شِنْعَارَ، وَمِنْ حَمَاةَ، وَمِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ.
12 وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ، وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ، وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ.
13 فَيَزُولُ حَسَدُ أَفْرَايِمَ، وَيَنْقَرِضُ الْمُضَايِقُونَ مِنْ يَهُوذَا. أَفْرَايِمُ لاَ يَحْسِدُ يَهُوذَا، وَيَهُوذَا لاَ يُضَايِقُ أَفْرَايِمَ.
14 وَيَنْقَضَّانِ عَلَى أَكْتَافِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ غَرْبًا، وَيَنْهَبُونَ بَنِي الْمَشْرِقِ مَعًا. يَكُونُ عَلَى أَدُومَ وَمُوآبَ امْتِدَادُ يَدِهِمَا، وَبَنُو عَمُّونَ فِي طَاعَتِهِمَا.
15 وَيُبِيدُ الرَّبُّ لِسَانَ بَحْرِ مِصْرَ، وَيَهُزُّ يَدَهُ عَلَى النَّهْرِ بِقُوَّةِ رِيحِهِ، وَيَضْرِبُهُ إِلَى سَبْعِ سَوَاق، وَيُجِيزُ فِيهَا بِالأَحْذِيَةِ.
16 وَتَكُونُ سِكَّةٌ لِبَقِيَّةِ شَعْبِهِ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ أَشُّورَ، كَمَا كَانَ لإِسْرَائِيلَ يَوْمَ صُعُودِهِ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.
بعد هذا يهجم عليهم امم كثيرة
سفر يوئيل 3
3: 1 لانه هوذا في تلك الايام و في ذلك الوقت عندما ارد سبي يهوذا و اورشليم
3: 2 اجمع كل الامم و انزلهم الى وادي يهوشافاط و احاكمهم هناك على شعبي و ميراثي اسرائيل الذين بددوهم بين الامم و قسموا ارضي
3: 3 و القوا قرعة على شعبي و اعطوا الصبي بزانية و باعوا البنت بخمر ليشربوا
3: 4 و ماذا انتن لي يا صور و صيدون و جميع دائرة فلسطين هل تكافئونني عن العمل ام هل تصنعون بي شيئا سريعا بالعجل ارد عملكم على رؤوسكم
3: 5 لانكم اخذتم فضتي و ذهبي و ادخلتم نفائسي الجيدة الى هياكلكم
3: 6 و بعتم بني يهوذا و بني اورشليم لبني الياوانيين لكي تبعدوهم عن تخومهم
3: 7 هانذا انهضهم من الموضع الذي بعتموهم اليه و ارد عملكم على رؤوسكم
3: 8 و ابيع بنيكم و بناتكم بيد بني يهوذا ليبيعوهم للسبائيين لامة بعيدة لان الرب قد تكلم
3: 9 نادوا بهذا بين الامم قدسوا حربا انهضوا الابطال ليتقدم و يصعد كل رجال الحرب
3: 10 اطبعوا سكاتكم سيوفا و مناجلكم رماحا ليقل الضعيف بطل انا
3: 11 اسرعوا و هلموا يا جميع الامم من كل ناحية و اجتمعوا الى هناك انزل يا رب ابطالك
3: 12 تنهض و تصعد الامم الى وادي يهوشافاط لاني هناك اجلس لاحاكم جميع الامم من كل ناحية
3: 13 ارسلوا المنجل لان الحصيد قد نضج هلموا دوسوا لانه قد امتلات المعصرة فاضت الحياض لان شرهم كثير
3: 14 جماهير جماهير في وادي القضاء لان يوم الرب قريب في وادي القضاء
3: 15 الشمس و القمر يظلمان و النجوم تحجز لمعانها
3: 16 و الرب من صهيون يزمجر و من اورشليم يعطي صوته فترجف السماء و الارض و لكن الرب ملجا لشعبه و حصن لبني اسرائيل
3: 17 فتعرفون اني انا الرب الهكم ساكنا في صهيون جبل قدسي و تكون اورشليم مقدسة و لا يجتاز فيها الاعاجم في ما بعد
3: 18 و يكون في ذلك اليوم ان الجبال تقطر عصيرا و التلال تفيض لبنا و جميع ينابيع يهوذا تفيض ماء و من بيت الرب يخرج ينبوع و يسقي وادي السنط
3: 19 مصر تصير خرابا و ادوم تصير قفرا خربا من اجل ظلمهم لبني يهوذا الذين سفكوا دما بريئا في ارضهم
3: 20 و لكن يهوذا تسكن الى الابد و اورشليم الى دور فدور
3: 21 و ابرئ دمهم الذي لم ابرئ و الرب يسكن في صهيون
ولكن اسماء الدول غير كامله هنا فقط اشاره الي انهم اكثر من دولة مثل صور وهي لبنان وصيدون ودائرة الفلسطينيين . مصر تصير خرابا وادوم قفرا خربا
ولكن اسماء الدول تتضح اكثر في
سفر المزامير 83
83: 0 تسبيحة مزمور لاساف
83: 1 اللهم لا تصمت لا تسكت و لا تهدا يا الله
83: 2 فهوذا اعداؤك يعجون و مبغضوك قد رفعوا الراس
83: 3 على شعبك مكروا مؤامرة و تشاوروا على احميائك
83: 4 قالوا هلم نبدهم من بين الشعوب و لا يذكر اسم اسرائيل بعد
83: 5 لانهم تامروا بالقلب معا عليك تعاهدوا عهدا
83: 6 خيام ادوم و الاسمعيليين مواب و الهاجريون
83: 7 جبال و عمون و عماليق فلسطين مع سكان صور
83: 8 اشور ايضا اتفق معهم صاروا ذراعا لبني لوط سلاه
83: 9 افعل بهم كما بمديان كما بسيسرا كما بيابين في وادي قيشون
83: 10 بادوا في عين دور صاروا دمنا للارض
83: 11 اجعلهم شرفاءهم مثل غراب و مثل ذئب و مثل زبح و مثل صلمناع كل امرائهم
83: 12 الذين قالوا لنمتلك لانفسنا مساكن الله
83: 13 يا الهي اجعلهم مثل الجل مثل القش امام الريح
83: 14 كنار تحرق الوعر كلهيب يشعل الجبال
83: 15 هكذا اطردهم بعاصفتك و بزوبعتك روعهم
83: 16 املا وجوههم خزيا فيطلبوا اسمك يا رب
83: 17 ليخزوا و يرتاعوا الى الابد و ليخجلوا و يبيدوا
83: 18 و يعلموا انك اسمك يهوه وحدك العلي على كل الارض
وهذا قد يكون حدث في اثناء حرب 67 او بعده وقد يكون سيحدث قريبا وهو يختلف عن ما سيحدث في حرب هرمجدون
وهو يوافق ان مجيئهم في وادي يهوشفاط وليس في وادي هرمجدون
ادوم هي الاردن
الاسماعيلين نصفهم ابراهيمي ونصفهم مصري
مؤاب الاردن
الهاجريون مصريون
جبال وهي لبنان
عمون ايضا الاردن مع حدود سورية
عماليق اشارة للعرب الاشرار
فلسطين وهم حماس وغزة
صور في لبنان
اشور العراق وسورية ( حدود قديمة )
بني لوط وهم مؤاب وعمون
كل هؤلاء غير موجودين في حزقيال 38 لانهم غالبا خربوا قبلها
خطأ هذه الدولة انها ضد وعد الله برجوع شعب اسرائيل ارضهم
فلسطين كلها خدعة
1 اليهود لم يحتلوا ارض فلسطين ولكن الفلسطينيين احتلوا ارض اليهود المعطاه لهم من الله في تكوين 15: 18-21 ويشوع 1: 4
2 ما هو تاريخ الفلسطينيين هم ليسوا عرب كلهم ولكن خليط من شعوب مختلفة في فترات مختلفة بعد تدمير اورشليم سنة 70 م
ايليا كابترينا اسم روماني
وسموها سيليا بلاستينا والعرب سموها فلسطين من بلاستين
الفلسطينيين انتهوا منذ زمن بعيد جدا ولا يوجد لهم لا نسل ولا عمله ولا لغة
قبل 1948 كان الذين يعيشون هناك هم بقية يهود مع بعض المهاجرين
منذ سنة 1940 كان يعيش 800000 يهودي في هذه الارض وقلة من العرب المهاجرين وبقية الارض غير مسكونة ولما صدر القرار 1948 القلة المهاجرة من العرب باعت الارض وغادرت
سنة 1948 كانت الارض 3% للعرب 9% لليهود 17% اراضي ممنوعه بسبب الامراض مثل الملاريا للانجليز و 71 % ارض خالية تحت اشراف انجلترا
بيت لحم وكفر ناحوم وغيرها كانت ارض خلاء كورازيم حتي الان خراب
خارج اسوار اورشليم لم يكن هناك انسان حي ولم يكن صوت
كل هؤلاء الشعوب سيعاقبهم الرب
ياتي دور اول دولة في العقاب وهي بابل واشور وهي دولة العراق
في البداية اوضح ان هذا هو تفسير ضعفي الذي قد اكون مخطئ فيه وايضا اوضح ان النبوات تنطبق علي اكثر من مستوى فهي الي حد ما تنطبق في ايام مادي وفارس جزئيا وليس بالتفصيل ولكن ضعفي يري ايضا بالاضافه الي ذلك انها تنطبق اكثر علي حرب العراق التي حدثت بين امريكا والعراق المسماه عاصفة الصحراء التي حدثت في 1991 م
ويستخدم اسم بابل عن العراق ويستخدم اسم اقصي السموات عن امريكا وهي نبوة اخراب بابل عن طريق امريكا
سفر اشعياء 13
في هذا الإصحاح بداءة قسم آخر من نبوءات إشعياء يمتد من ص (13 حتى ص 23) وموضوعه الويلات علي الأمم التي ضايقت اليهود، فالله يملك علي الجميع وقد يسمع، بل هم سمعوا، هؤلاء الأمم هذه النبوات فيقدمون توبة. وأول نبوة في هذا الإصحاح وما يليه (13: 1- 23:14) تتكلم عن بابل. ولقد تحدث النبي قبل هذا الإصحاح عن مجيء السيد المسيح وخلاصه ولكن قبل مجيئه ستقوم بابل ثم تنتهي كدولة. ومن مستويات هذه النبوة بالاضافة الي زمن كورش اعتقد انها تنطبق علي ما فعلت الولايات المتحدة ضد العراق.
13: 1 وحي من جهة بابل راه اشعياء بن اموص
13: 2 اقيموا راية على جبل اقرع ارفعوا صوتا اليهم اشيروا باليد ليدخلوا ابواب العتاة
هذا حدث بالفعل في حرب عاصفة الصحراء فقد هاجمة القوات البرية العراق من المناطق الصحراوية الجبلية في الجنوب ورفعت راية واستمرت في التقدم السريع
13: 3 انا اوصيت مقدسي و دعوت ابطالي لاجل غضبي مفتخري عظمتي
13: 4 صوت جمهور على الجبال شبه قوم كثيرين صوت ضجيج ممالك امم مجتمعة رب الجنود يعرض جيش الحرب
بالفعل الحرب هذه اجتمع فيها 34 دولة مع امريكا لضرب العراق واستخدمت الالات العسكرية مثل الدبابات وغيرها ذات الضجيج المزعج جدا
13: 5 ياتون من ارض بعيدة من اقصى السماوات الرب و ادوات سخطه ليخرب كل الارض
13: 6 ولولوا لان يوم الرب قريب قادم كخراب من القادر على كل شيء
13: 7 لذلك ترتخي كل الايادي و يذوب كل قلب انسان
13: 8 فيرتاعون تاخذهم اوجاع و مخاض يتلوون كوالدة يبهتون بعضهم الى بعض وجوههم وجوه لهيب
13: 9 هوذا يوم الرب قادم قاسيا بسخط و حمو غضب ليجعل الارض خرابا و يبيد منها خطاتها
ونجد في عدد 4 يقول
جمهور علي الجبال شبه قوم كثيرين وبالفعل هذا حدث فقد حشدت امريكا جيش كثير
صوت ضجيج وبالفعل الدبابات والطيارات اصدرت ضجيج كثير
ممالك امم مجتمع وبالفعل اشتركت مع امريكا دول كثيرة تقريبا 34 دولة في حرب عاصفة الصحراء
وفي عدد 5 يقول
ياتون من ارض بعيدة وهذا لا يطلق علي مادي وفارس لانهما ليسا من ارض بعيدة عن بابل ولكن امريكا هي ارض بعيدة اسما ووصفا وتكون النبوة دقيقة
من اقصى السموات ولم يقل من اقصي الارض لان امريكا اتت بالطائرات من اقصي السموات وهذا يؤكد النبوة . بل ايضا استخدمت امريكا اقمارها الصتاعية من اقصي السموات لتحديد اهدافها وضربها بدقة وهذا وصف دقيق جدا عن ما فعلت امريكا الامة البعيدة التي اتت من اقصي السموات لتهاجم العراق.
وبالفعل ذاب قلب العراقيين مما فعلت امريكا في العراق. ولهذا اعتقد ان هذه نبوة دقيقة تصف بها امريكا وهجومها علي العراق.
13: 10 فان نجوم السماوات و جبابرتها لا تبرز نورها تظلم الشمس عند طلوعها و القمر لا يلمع بضوءه
وبالفعل هذا حدث من دخان حرق ابار البترول فهو وصف دقيق جدا لما حدث قبل حدوثة بالفي وثمان مئة سنة
13: 11 و اعاقب المسكونة على شرها و المنافقين على اثمهم و ابطل تعظم المستكبرين و اضع تجبر العتاة
13: 12 و اجعل الرجل اعز من الذهب الابريز و الانسان اعز من ذهب اوفير
كثرة القتلي مع الهجرة ستجعل عدد الرجال قليل
13: 13 لذلك ازلزل السماوات و تتزعزع الارض من مكانها في سخط رب الجنود و في يوم حمو غضبه
13: 14 و يكونون كظبي طريد و كغنم بلا من يجمعها يلتفتون كل واحد الى شعبه و يهربون كل واحد الى ارضه
هذا يعبر ان كثير من البابليين سيهاجرون وهذا حدث بالفعل
13: 15 كل من وجد يطعن و كل من انحاش يسقط بالسيف
13: 16 و تحطم اطفالهم امام عيونهم و تنهب بيوتهم و تفضح نسائهم
13: 17 هانذا اهيج عليهم الماديين الذين لا يعتدون بالفضة و لا يسرون بالذهب
وبالفعل ايران استغلت الموقف وهاجمتهم
13: 18 فتحطم القسي الفتيان و لا يرحمون ثمرة البطن لا تشفق عيونهم على الاولاد
13: 19 و تصير بابل بهاء الممالك و زينة فخر الكلدانيين كتقليب الله سدوم و عمورة
13: 20 لا تعمر الى الابد و لا تسكن الى دور فدور و لا يخيم هناك اعرابي و لا يربض هناك رعاة
13: 21 بل تربض هناك وحوش القفر و يملا البوم بيوتهم و تسكن هناك بنات النعام و ترقص هناك معز الوحش
13: 22 و تصيح بنات اوى في قصورهم و الذئاب في هياكل التنعم و وقتها قريب المجيء و ايامها لا تطول
نبوة اخري ايضا عن اخراب بابل بواسطة امريكا التي تاتي من اقصي الارض وتقوم بحرب عاصفة الصحراء او زوبعة الصحراء. مع ملاحظة ان النبوة ايضا تصلح ان تكون بمستوى عن مادي وفارس ولكن ايضا يوجد بها تفاصيل تنطبق اكثر علي عاصفة الصحراء.
سفر ارميا
50: 35 سيف على الكلدانيين يقول الرب و على سكان بابل و على رؤسائها و على حكمائها
رؤسائها وليس ملوكها لان النبوة عن فترة يكون بابل فيها رئيس وليس ملك
50: 36 سيف على المخادعين فيصيرون حمقا سيف على ابطالها فيرتعبون
50: 37 سيف على خيلها و على مركباتها و على كل اللفيف الذي في وسطها فيصيرون نساء سيف على خزائنها فتنهب
مركباتها اي المركبات العسكرية وهذا ينطبق علي ما فعلته امريكا بدبابات فارس
50: 38 حر على مياهها فتنشف لانها ارض منحوتات هي و بالاصنام تجن
50: 39 لذلك تسكن وحوش القفر مع بنات اوى و تسكن فيها رعال النعام و لا تسكن بعد الى الابد و لا تعمر الى دور فدور
50: 40 كقلب الله سدوم و عمورة و مجاوراتها يقول الرب لا يسكن هناك انسان و لا يتغرب فيها ابن ادم
50: 41 هوذا شعب مقبل من الشمال و امة عظيمة و يوقظ ملوك كثيرون من اقاصي الارض.
عند هجوم مادي وفارس لم تيقظ امم من اقصى الارض ولكن امريكا احضرت معها امم من اقصي الارض معها مثل كندا وغيرها في هذه الحرب
50: 42 يمسكون القوس و الرمح هم قساة لا يرحمون صوتهم يعج كبحر و على خيل يركبون مصطفين كرجل واحد لمحاربتك يا بنت بابل
بالطبع في هجوم مادي وفارس علي بابل لم يكن لهم اي علاقة بالبحر ولا صوت مرتفع بل هم هجموا مساء بهدوء شديد لم يشعر بهم البابليين. ولكن هذا الوصف يصلح اكثر علي حرب عاصفة الصحراء.
50: 43 سمع ملك بابل خبرهم فارتخت يداه اخذته الضيقة و الوجع كماخض
وهذا حدث في ايام صدام
50: 44 ها هو يصعد كاسد من كبرياء الاردن الى مرعى دائم لاني اغمز و اجعلهم يركضون عنه فمن هو منتخب فاقيمه عليه لانه من مثلي و من يحاكمني و من هو الراعي الذي يقف امامي
وبالفعل صدام القي صواريخ سكود علي اسرائيل ونهر الاردن
50: 45 لذلك اسمعوا مشورة الرب التي قضى بها على بابل و افكاره التي افتكر بها على ارض الكلدانيين ان صغار الغنم تسحبهم انه يخرب مسكنهم عليهم
50: 46 من القول اخذت بابل رجفت الارض و سمع صراخ في الشعوب
في وقت سقوط بابل فرحت الشعوب التي سبتها بابل ولكن في حرب الصحراء اعترضت الشعوب العربية وصرخت كثيرا علي العراق
ويكمل قائلا في اصحاح 51
51: 1 هكذا قال الرب هانذا اوقظ على بابل و على الساكنين في وسط القائمين علي ريحا مهلكة
وتصل النبوة من الدقة ان تذكر اسم الحرب وهي ريحا مهلكة اي عاصفة الصحراء التي قامت بها امريكا وكل الامم التي جائت معها.
وكلمة ريح في العبري( רוח رواخ ) تطلق علي ريح وعاصفة
51: 2 و ارسل الى بابل مذرين فيذرونها و يفرغون ارضها لانهم يكونون عليها من كل جهة في يوم الشر
وهذا حدث بالفعل كثيرين انذروا رئيس العراق قبل الحرب ان يرجع عن ما فعل بالكويت ولكنه اصر علي الرفض وبعدها هاجموه من كل جهة بعد ان افرغوا بابل من جاليات كثيرة والسفارات اغلقت بعد ان افرغت جالياتها من العراق.
51: 3 على النازع في قوسه فلينزع النازع و على المفتخر بدرعه فلا تشفقوا على منتخبيها بل حرموا كل جندها
51: 4 فتسقط القتلى في ارض الكلدانيين و المطعونون في شوارعها
51: 5 لان اسرائيل و يهوذا ليسا بمقطوعين عن الههما عن رب الجنود و ان تكن ارضهما ملانة اثما على قدوس اسرائيل
وسبب الحرب ان بابل اعتدت علي اسرائيل لان العراق ساعدت في الحروب ضد اسرائيل
51: 6 اهربوا من وسط بابل و انجوا كل واحد بنفسه لا تهلكوا بذنبها لان هذا زمان انتقام الرب هو يؤدي لها جزاءها
51: 7 بابل كاس ذهب بيد الرب تسكر كل الارض من خمرها شربت الشعوب من اجل ذلك جنت الشعوب
51: 8 سقطت بابل بغتة و تحطمت ولولوا عليها خذوا بلسانا لجرحها لعلها تشفى
51: 9 داوينا بابل فلم تشف دعوها و لنذهب كل واحد الى ارضه لان قضاءها وصل الى السماء و ارتفع الى السحاب
وبقية اصحاح 51 ايضا بالاضافة الي شرحه ما تفعل مادي وفارس ايضا يذكر اشياء تنطبق علي حرب امريكا في عاصفة الصحراء ضد بابل مثل
51: 31 يركض عداء للقاء عداء و مخبر للقاء مخبر ليخبر ملك بابل بان مدينته قد اخذت عن اقصى
51: 32 و ان المعابر قد امسكت و القصب احرقوه بالنار و رجال الحرب اضطربت
وهذا ينطبق علي صدام حسين الذي اختبأ واخبروه في مخبأه بان مدينته قد اخذت ولكن في هجوم مادي وفارس هو فوجئ بان جيش مادي وفارس في داخل بابل وقتلوه
51: 42 طلع البحر على بابل فتغطت بكثرة امواجه
وايضا امريكا استخدمت حاملات الطائرات ولكن مادي وفارس لم تستخدم البحر بل اتت من اسفل اسوار بابل.
ياتي الدور علي سورية ومصر ولبنان والاردن
لبنان راينا ما حدث بها في نبوات عن صور
هذه النبوة لها زمن اخر ستتم فيه ايضا وهو في اواخر الزمان والدليل علي ذلك كمالة الاصحاح
سفر حزقيال 26
26: 1 و كان في السنة الحادية عشرة في اول الشهر ان كلام الرب كان الي قائلا
26: 2 يا ابن ادم من اجل ان صور قالت على اورشليم هه قد انكسرت مصاريع الشعوب قد تحولت الي امتلئ اذ خربت
26: 3 لذلك هكذا قال السيد الرب هانذا عليك يا صور فاصعد عليك امما كثيرة كما يعلي البحر امواجه
26: 4 فيخربون اسوار صور و يهدمون ابراجها و اسحي ترابها عنها و اصيرها ضح الصخر
26: 5 فتصير مبسطا للشباك في وسط البحر لاني انا تكلمت يقول السيد الرب و تكون غنيمة للامم
26: 6 و بناتها اللواتي في الحقل تقتل بالسيف فيعلمون اني انا الرب
26: 7 لانه هكذا قال السيد الرب هانذا اجلب على صور نبوخذراصر ملك بابل من الشمال ملك الملوك بخيل و بمركبات و بفرسان و جماعة و شعب كثير
26: 8 فيقتل بناتك في الحقل بالسيف و يبني عليك معاقل و يبني عليك برجا و يقيم عليك مترسة و يرفع عليك ترسا
26: 9 و يجعل مجانق على اسوارك و يهدم ابراجك بادوات حربه
26: 10 و لكثرة خيله يغطيك غبارها من صوت الفرسان و العجلات و المركبات تتزلزل اسوارك عند دخوله ابوابك كما تدخل مدينة مثغورة
26: 11 بحوافر خيله يدوس كل شوارعك يقتل شعبك بالسيف فتسقط الى الارض انصاب عزك
26: 12 و ينهبون ثروتك و يغنمون تجارتك و يهدون اسوارك و يهدمون بيوتك البهيجة و يضعون حجارتك و خشبك و ترابك في وسط المياه
26: 13 و ابطل قول اغانيك و صوت اعوادك لن يسمع بعد
26: 14 و اصيرك كضح الصخر فتكونين مبسطا للشباك لا تبنين بعد لاني انا الرب تكلمت يقول السيد الرب
26: 15 هكذا قال السيد الرب لصور اما تتزلزل الجزائر عند صوت سقوطك عند صراخ الجرحى عند وقوع القتل في وسطك
26: 16 فتنزل جميع رؤساء البحر عن كراسيهم و يخلعون جببهم و ينزعون ثيابهم المطرزة يلبسون رعدات و يجلسون على الارض و يرتعدون كل لحظة و يتحيرون منك
26: 17 و يرفعون عليك مرثاة و يقولون لك كيف بدت يا معمورة من البحار المدينة الشهيرة التي كانت قوية في البحر هي و سكانها الذين اوقعوا رعبهم على جميع جيرانها
26: 18 الان ترتعد الجزائر يوم سقوطك و تضطرب الجزائر التي في البحر لزوالك
وهي حتي الان تصلح عن زمن نبوخذ نصر فقط ولكن سياتي زمان بتفصيل اكثر
26: 19 لانه هكذا قال السيد الرب حين اصيرك مدينة خربة كالمدن غير المسكونة حين اصعد عليك الغمر فتغشاك المياه الكثيرة
26: 20 اهبطك مع الهابطين في الجب الى شعب القدم و اجلسك في اسافل الارض في الخرب الابدية مع الهابطين في الجب لتكوني غير مسكونة و اجعل فخرا في ارض الاحياء
26: 21 اصيرك اهوالا و لا تكونين و تطلبين فلا توجدين بعد الى الابد يقول السيد الرب
النبوة تقول انه في المستقبل سيسمح الرب بخراب المدينة ليس بنبوخذنصر ولا بغيره بل بان تغمر تحت المياه وتغمر تحت مياه البحر الكثيرة. ولو صح ما يقوله العلماء من ارتفاع منسوب المياه بسبب الاحتباس الحراري فبالفعل صور من ضمن المدن والمناطق التي ستغرق تحت سطح مياه البحر المتوسط.
وايضا في الاصحاح 27
27: 1 و كان الي كلام الرب قائلا
27: 2 و انت يا ابن ادم فارفع مرثاة على صور
27: 3 و قل لصور ايتها الساكنة عند مداخل البحر تاجرة الشعوب الى جزائر كثيرة هكذا قال السيد الرب يا صور انت قلت انا كاملة الجمال
27: 4 تخومك في قلب البحور بناؤوك تمموا جمالك
27: 5 عملوا كل الواحك من سرو سنير اخذوا ارزا من لبنان ليصنعوه لك سواري
27: 6 صنعوا من بلوط باشان مجازيفك صنعوا مقاعدك من عاج مطعم في البقس من جزائر كتيم
27: 7 كتان مطرز من مصر هو شراعك ليكون لك راية الاسمانجوني و الارجوان من جزائر اليشة كانا غطاءك
27: 8 اهل صيدون و ارواد كانوا ملاحيك حكماؤك يا صور الذين كانوا فيك هم ربابينك
27: 9 شيوخ جبيل و حكماؤها كانوا فيك قلافوك جميع سفن البحر و ملاحوها كانوا فيك ليتاجروا بتجارتك
27: 10 فارس و لود و فوط كانوا في جيشك رجال حربك علقوا فيك ترسا و خوذة هم صيروا بهاءك
27: 11 بنو ارواد مع جيشك على الاسوار من حولك و الابطال كانوا في بروجك علقوا اتراسهم على اسوارك من حولك هم تمموا جمالك
27: 12 ترشيش تاجرتك بكثرة كل غنى بالفضة و الحديد و القصدير و الرصاص اقاموا اسواقك
27: 13 ياوان و توبال و ماشك هم تجارك بنفوس الناس و بانية النحاس اقاموا تجارتك
27: 14 و من بيت توجرمة بالخيل و الفرسان و البغال اقاموا اسواقك
27: 15 بنو ددان تجارك جزائر كثيرة تجار يدك ادوا هديتك قرونا من العاج و الابنوس
27: 16 ارام تاجرتك بكثرة صنائعك تاجروا في اسواقك بالبهرمان و الارجوان و المطرز و البوص و المرجان و الياقوت
27: 17 يهوذا و ارض اسرائيل هم تجارك تاجروا في سوقك بحنطة منيت و حلاوى و عسل و زيت و بلسان
27: 18 دمشق تاجرتك بكثرة صنائعك و كثرة كل غنى بخمر حلبون و الصوف الابيض
27: 19 و دان و ياوان قدموا غزلا في اسواقك حديد مشغول و سليخة و قصب الذريرة كانت في سوقك
27: 20 ددان تاجرتك بطنافس للركوب
27: 21 العرب و كل رؤساء قيدار هم تجار يدك بالخرفان و الكباش و الاعتدة في هذه كانوا تجارك
27: 22 تجار شبا و رعمة هم تجارك بافخر كل انواع الطيب و بكل حجر كريم و الذهب اقاموا اسواقك
27: 23 حران و كنة و عدن تجار شبا و اشور و كلمد تجارك
27: 24 هؤلاء تجارك بنفائس باردية اسمانجونية و مطرزة و اصونة مبرم معكومة بالحبال مصنوعة من الارز بين بضائعك
27: 25 سفن ترشيش قوافلك لتجارتك فامتلات و تمجدت جدا في قلب البحار
27: 26 ملاحوك قد اتوا بك الى مياه كثيرة كسرتك الريح الشرقية في قلب البحار
27: 27 ثروتك و اسواقك و بضاعتك و ملاحوك و ربابينك و قلافوك و المتاجرون بمتجرك و جميع رجال حربك الذين فيك و كل جمعك الذي في وسطك يسقطون في قلب البحار في يوم سقوطك
27: 28 من صوت صراخ ربابينك تتزلزل المسارح
27: 29 و كل ممسكي المجذاف و الملاحون و كل ربابين البحر ينزلون من سفنهم و يقفون على البر
27: 30 و يسمعون صوتهم عليك و يصرخون بمرارة و يذرون ترابا فوق رؤوسهم و يتمرغون في الرماد
27: 31 و يجعلون في انفسهم قرعة عليك و يتنطقون بالمسوح و يبكون عليك بمرارة نفس نحيبا مرا
27: 32 و في نوحهم يرفعون عليك مناحة و يرثونك و يقولون اية مدينة كصور كالمسكتة في قلب البحر
27: 33 عند خروج بضائعك من البحار اشبعت شعوبا كثيرين بكثرة ثروتك و تجارتك اغنيت ملوك الارض
27: 34 حين انكسارك من البحار في اعماق المياه سقط متجرك و كل جمعك
27: 35 كل سكان الجزائر يتحيرون عليك و ملوكهن يقشعرون اقشعرارا يضطربون في الوجوه
27: 36 التجار بين الشعوب يصفرون عليك فتكونين اهوالا و لا تكونين بعد الى الابد
فكل هذا يؤكد ان كارثة بحرية ستحدث لصور
واعتقد ابن الهلاك سيكون مسيطر علي صور في هذا الزمان لان هذا يفهم من الاصحاح 28
ومن هذه الشعوب التي قال الرب انها تعاقب شعب مصر وشعب دمشق
اولا دمشق وترتبط فيها نبوتين اولا اشعياء 17 و حزقيال 27
سفر اشعياء 17
17: 1 وحي من جهة دمشق هوذا دمشق تزال من بين المدن و تكون رجمة ردم
17: 2 مدن عروعير متروكة تكون للقطعان فتربض و ليس من يخيف
17: 3 و يزول الحصن من افرايم و الملك من دمشق و بقية ارام فتصير كمجد بني اسرائيل يقول رب الجنود
17: 4 و يكون في ذلك اليوم ان مجد يعقوب يذل و سمانة لحمه تهزل
17: 5 و يكون كجمع الحصادين الزرع و ذراعه تحصد السنابل و يكون كمن يلقط سنابل في وادي رفايم
17: 6 و تبقى فيه خصاصة كنفض زيتونة حبتان او ثلاث في راس الفرع و اربع او خمس في افنان المثمرة يقول الرب اله اسرائيل
17: 7 في ذلك اليوم يلتفت الانسان الى صانعه و تنظر عيناه الى قدوس اسرائيل
17: 8 و لا يلتفت الى المذابح صنعة يديه و لا ينظر الى ما صنعته اصابعه السواري و الشمسات
17: 9 في ذلك اليوم تصير مدنه الحصينة كالردم في الغاب و الشوامخ التي تركوها من وجه بني اسرائيل فصارت خرابا
17: 10 لانك نسيتي اله خلاصك و لم تذكري صخرة حصنك لذلك تغرسين اغراسا نزهة و تنصبين نصبة غريبة
17: 11 يوم غرسك تسيجينها و في الصباح تجعلين زرعك يزهر و لكن يهرب الحصيد في يوم الضربة المهلكة و الكابة العديمة الرجاء
17: 12 اه ضجيج شعوب كثيرة تضج كضجيج البحر و هدير قبائل تهدر كهدير مياه غزيرة
17: 13 قبائل تهدر كهدير مياه كثيرة و لكنه ينتهرها فتهرب بعيدا و تطرد كعصافة الجبال امام الريح و كالجل اما الزوبعة
17: 14 في وقت المساء اذا رعب قبل الصبح ليسوا هم هذا نصيب ناهبينا و حظ سالبينا
وتكتمل هذه النبوة بما في
سفر حزقيال 27
27: 1 و كان الي كلام الرب قائلا
27: 2 و انت يا ابن ادم فارفع مرثاة على صور
27: 3 و قل لصور ايتها الساكنة عند مداخل البحر تاجرة الشعوب الى جزائر كثيرة هكذا قال السيد الرب يا صور انت قلت انا كاملة الجمال
27: 4 تخومك في قلب البحور بناؤوك تمموا جمالك
27: 5 عملوا كل الواحك من سرو سنير اخذوا ارزا من لبنان ليصنعوه لك سواري
27: 6 صنعوا من بلوط باشان مجازيفك صنعوا مقاعدك من عاج مطعم في البقس من جزائر كتيم
27: 7 كتان مطرز من مصر هو شراعك ليكون لك راية الاسمانجوني و الارجوان من جزائر اليشة كانا غطاءك
27: 8 اهل صيدون و ارواد كانوا ملاحيك حكماؤك يا صور الذين كانوا فيك هم ربابينك
27: 9 شيوخ جبيل و حكماؤها كانوا فيك قلافوك جميع سفن البحر و ملاحوها كانوا فيك ليتاجروا بتجارتك
27: 10 فارس و لود و فوط كانوا في جيشك رجال حربك علقوا فيك ترسا و خوذة هم صيروا بهاءك
27: 11 بنو ارواد مع جيشك على الاسوار من حولك و الابطال كانوا في بروجك علقوا اتراسهم على اسوارك من حولك هم تمموا جمالك
27: 12 ترشيش تاجرتك بكثرة كل غنى بالفضة و الحديد و القصدير و الرصاص اقاموا اسواقك
27: 13 ياوان و توبال و ماشك هم تجارك بنفوس الناس و بانية النحاس اقاموا تجارتك
27: 14 و من بيت توجرمة بالخيل و الفرسان و البغال اقاموا اسواقك
27: 15 بنو ددان تجارك جزائر كثيرة تجار يدك ادوا هديتك قرونا من العاج و الابنوس
27: 16 ارام تاجرتك بكثرة صنائعك تاجروا في اسواقك بالبهرمان و الارجوان و المطرز و البوص و المرجان و الياقوت
27: 17 يهوذا و ارض اسرائيل هم تجارك تاجروا في سوقك بحنطة منيت و حلاوى و عسل و زيت و بلسان
27: 18 دمشق تاجرتك بكثرة صنائعك و كثرة كل غنى بخمر حلبون و الصوف الابيض
27: 19 و دان و ياوان قدموا غزلا في اسواقك حديد مشغول و سليخة و قصب الذريرة كانت في سوقك
27: 20 ددان تاجرتك بطنافس للركوب
27: 21 العرب و كل رؤساء قيدار هم تجار يدك بالخرفان و الكباش و الاعتدة في هذه كانوا تجارك
27: 22 تجار شبا و رعمة هم تجارك بافخر كل انواع الطيب و بكل حجر كريم و الذهب اقاموا اسواقك
27: 23 حران و كنة و عدن تجار شبا و اشور و كلمد تجارك
27: 24 هؤلاء تجارك بنفائس باردية اسمانجونية و مطرزة و اصونة مبرم معكومة بالحبال مصنوعة من الارز بين بضائعك
27: 25 سفن ترشيش قوافلك لتجارتك فامتلات و تمجدت جدا في قلب البحار
27: 26 ملاحوك قد اتوا بك الى مياه كثيرة كسرتك الريح الشرقية في قلب البحار
27: 27 ثروتك و اسواقك و بضاعتك و ملاحوك و ربابينك و قلافوك و المتاجرون بمتجرك و جميع رجال حربك الذين فيك و كل جمعك الذي في وسطك يسقطون في قلب البحار في يوم سقوطك
27: 28 من صوت صراخ ربابينك تتزلزل المسارح
27: 29 و كل ممسكي المجذاف و الملاحون و كل ربابين البحر ينزلون من سفنهم و يقفون على البر
27: 30 و يسمعون صوتهم عليك و يصرخون بمرارة و يذرون ترابا فوق رؤوسهم و يتمرغون في الرماد
27: 31 و يجعلون في انفسهم قرعة عليك و يتنطقون بالمسوح و يبكون عليك بمرارة نفس نحيبا مرا
27: 32 و في نوحهم يرفعون عليك مناحة و يرثونك و يقولون اية مدينة كصور كالمسكتة في قلب البحر
27: 33 عند خروج بضائعك من البحار اشبعت شعوبا كثيرين بكثرة ثروتك و تجارتك اغنيت ملوك الارض
27: 34 حين انكسارك من البحار في اعماق المياه سقط متجرك و كل جمعك
27: 35 كل سكان الجزائر يتحيرون عليك و ملوكهن يقشعرون اقشعرارا يضطربون في الوجوه
27: 36 التجار بين الشعوب يصفرون عليك فتكونين اهوالا و لا تكونين بعد الى الابد
سفر حزقيال 28
28: 1 و كان الي كلام الرب قائلا
28: 2 يا ابن ادم قل لرئيس صور هكذا قال السيد الرب من اجل انه قد ارتفع قلبك و قلت انا اله في مجلس الالهة اجلس في قلب البحار و انت انسان لا اله و ان جعلت قلبك كقلب الالهة
28: 3 ها انت احكم من دانيال سر ما لا يخفى عليك
28: 4 و بحكمتك و بفهمك حصلت لنفسك ثروة و حصلت الذهب و الفضة في خزائنك
28: 5 بكثرة حكمتك في تجارتك كثرت ثروتك فارتفع قلبك بسبب غناك
28: 6 فلذلك هكذا قال السيد الرب من اجل انك جعلت قلبك كقلب الالهة
28: 7 لذلك هانذا اجلب عليك غرباء عتاة الامم فيجردون سيوفهم على بهجة حكمتك و يدنسون جمالك
28: 8 ينزلونك الى الحفرة فتموت موت القتلى في قلب البحار
28: 9 هل تقول قولا امام قاتلك انا اله و انت انسان لا اله في يد طاعنك
28: 10 موت الغلف تموت بيد الغرباء لاني انا تكلمت يقول السيد الرب
28: 11 و كان الي كلام الرب قائلا
28: 12 يا ابن ادم ارفع مرثاة على ملك صور و قل له هكذا قال السيد الرب انت خاتم الكمال ملان حكمة و كامل الجمال
28: 13 كنت في عدن جنة الله كل حجر كريم ستارتك عقيق احمر و ياقوت اصفر و عقيق ابيض و زبرجد و جزع و يشب و ياقوت ازرق و بهرمان و زمرد و ذهب انشاوا فيك صنعة صيغة الفصوص و ترصيعها يوم خلقت
28: 14 انت الكروب المنبسط المظلل و اقمتك على جبل الله المقدس كنت بين حجارة النار تمشيت
28: 15 انت كامل في طرقك من يوم خلقت حتى وجد فيك اثم
28: 16 بكثرة تجارتك ملاوا جوفك ظلما فاخطات فاطرحك من جبل الله و ابيدك ايها الكروب المظلل من بين حجارة النار
28: 17 قد ارتفع قلبك لبهجتك افسدت حكمتك لاجل بهائك ساطرحك الى الارض و اجعلك امام الملوك لينظروا اليك
28: 18 قد نجست مقادسك بكثرة اثامك بظلم تجارتك فاخرج نارا من وسطك فتاكلك و اصيرك رمادا على الارض امام عيني كل من يراك
28: 19 فيتحير منك جميع الذين يعرفونك بين الشعوب و تكون اهوالا و لا توجد بعد الى الابد
28: 20 و كان الي كلام الرب قائلا
28: 21 يا ابن ادم اجعل وجهك نحو صيدون و تنبا عليها
28: 22 و قل هكذا قال السيد الرب هانذا عليك يا صيدون و ساتمجد في وسطك فيعلمون اني انا الرب حين اجري فيها احكاما و اتقدس فيها
28: 23 و ارسل عليها وبا و دما الى ازقتها و يسقط الجرحى في وسطها بالسيف الذي عليها من كل جانب فيعلمون اني انا الرب
28: 24 فلا يكون بعد لبيت اسرائيل سلاء ممرر و لا شوكة موجعة من كل الذين حولهم الذين يبغضونهم فيعلمون اني انا السيد الرب
28: 25 هكذا قال السيد الرب عندما اجمع بيت اسرائيل من الشعوب الذين تفرقوا بينهم و اتقدس فيهم امام عيون الامم يسكنون في ارضهم التي اعطيتها لعبدي يعقوب
28: 26 و يسكنون فيها امنين و يبنون بيوتا و يغرسون كروما و يسكنون في امن عندما اجري احكاما على جميع مبغضيهم من حولهم فيعلمون اني انا الرب الههم
وايضا نبوة ثالثة وهي في
سفر ارميا 49
49: 23 عن دمشق خزيت حماة و ارفاد قد ذابوا لانهم قد سمعوا خبرا رديئا في البحر اضطراب لا يستطيع الهدوء
49: 24 ارتخت دمشق و التفتت للهرب امسكتها الرعدة و اخذها الضيق و الاوجاع كماخض
49: 25 كيف لم تترك المدينة الشهيرة قرية فرحي
49: 26 لذلك تسقط شبانها في شوارعها و تهلك كل رجال الحرب في ذلك اليوم يقول رب الجنود
49: 27 و اشعل نارا في سور دمشق فتاكل قصور بنهدد
فسيكتمل خراب دمشق بهجوم بحري جوي
ونقراء معا ما يقول السفر ونري المستويين للنبوة
سفر حزقيال 29
النبوه ستنقسم هنا الي ثلاث محاور
الاول عن فرعون نفسه ومصيره سواء في زمن نبوخذنصر او في الازمنه الاخيره
الثاني عن ابادة مصر في الازمنه الاخيره ثم عودتهم كامه صغيره في الصعيد ولكن مباركه
الثالث عن غنيمة نبوخذنصر من ارض مصر في زمانه
29: 1 في السنة العاشرة في الثاني عشر من الشهر العاشر كان الي كلام الرب قائلا
29: 2 يا ابن ادم اجعل وجهك نحو فرعون ملك مصر و تنبا عليه و على مصر كلها
29: 3 تكلم و قل هكذا قال السيد الرب هانذا عليك يا فرعون ملك مصر التمساح الكبير الرابض في وسط انهاره الذي قال نهري لي و انا عملته لنفسي
الضربه هي كانت الكبرياء وفرعون اله نفسه
29: 4 فاجعل خزائم في فكيك و الزق سمك انهارك بحرشفك و اطلعك من وسط انهارك و كل سمك انهارك ملزق بحرشفك
يجبره ان يخرج الي البريه وسمكه اي جنوده المجبرين علي طاعته
29: 5 و اتركك في البرية انت و جميع سمك انهارك على وجه الحقل تسقط فلا تجمع و لا تلم بذلتك طعاما لوحوش البر و لطيور السماء
وهذا ما حدث لهذا الفرعون فهو خرج ليحارب القيروانيين ليساند ملكهم صديقه الذي كانوا قد طردوه من ملكه، فهزمه القيروانيون، فهربت قوات هذا الفرعون، بل تمردت عليه بلده وإستمر مدة في البرية ومات في البريه ولم يلم اي لم يعتنوا به كما هي عادة المصريين في بناء مقابر عظيمه لملوكهم والاهتمام بتحنيط اجسادهم وقامت حرب اهليه جعلت دخول مصر سهل بالنسبه الي نبوخذنصر
29: 6 و يعلم كل سكان مصر اني انا الرب من اجل كونهم عكاز قصب لبيت اسرائيل
29: 7 عند مسكهم بك بالكف انكسرت و مزقت لهم كل كتف و لما توكاوا عليك انكسرت و قلقلت كل متونهم
هذا عن زمان نبوخذنصر
وهنا يبدا يتكلم عن مستوي زماني اخر للنبوة فيقول
29: 8 لذلك هكذا قال السيد الرب هانذا اجلب عليك سيفا و استاصل منك الانسان و الحيوان
29: 9 و تكون ارض مصر مقفرة و خربة فيعلمون اني انا الرب لانه قال النهر لي و انا عملته
29: 10 لذلك هانذا عليك و على انهارك و اجعل ارض مصر خربا خربة مقفرة من مجدل الى اسوان الى تخم كوش
هي ضربة ابادة وليست سبي كما فعل نبوخذنصر لان نبوخذنصر سبي بعض الصناع ولكن هنا استئصال وليست للسبي وفي هذا الزمان سيكون من الشر الذي وصل في مصر بانهم يقفون ضد الله علنا ويحاربون اسمه ويجدفون عليه فيعلن السيد الرب انه سيوجه هذه الضربه لكبرياؤهم ضده
والضربه تكون بها ضربه لنهر النيل من منابعه لذلك قال انهارك التي تسبب في خراب ارض مصر بالكامل من مجدل في شرق سيناء الي اسوان في الجنوب الي تخم كوش اي الحدود مع السودان تخرب بالكامل في ضربه واحده
وايضا الكلام ينطبق علي نبوخذنصر فهو كانت ضربته سريعه جدا علي ارض مصر واخرب فيها ونهبها من الشمال الي اسوان
29: 11 لا تمر فيها رجل انسان و لا تمر فيها رجل بهيمة و لا تسكن اربعين سنة
وهنا رمزيا عن نبوخذنصر فبالفعل السكان هربوا ببهائمهم منه ولكن بطريقه كامله قد تحدث في المستقبل وتخرب مصر بالفعل كاملا بعد تشتيت شعبها لمدة اربعين سنه
29: 12 و اجعل ارض مصر مقفرة في وسط الاراضي المقفرة و مدنها في وسط المدن الخربة تكون مقفرة اربعين سنة و اشتت المصريين بين الامم و ابددهم في الاراضي
وهنا يذكر ان مصر ستكون مقفره في وسط الاراضي المقفره اي ان هناك امور ستحدث تجعل اراضي كثيره مقفره حول مصر وهي قد تكون حروب مع اسرائيل فيما بعد
ويقول اشتت المصريين بين الامم وليس سبي فنبوخذنصر اخذ بعض الاسري من مصر ولكن سيحدث هذا مره ثانيه وتزيد فيها الهجره الجماعيه من مصر الي دول العالم قبل خراب مصر
29: 13 لانه هكذا قال السيد الرب عند نهاية اربعين سنة اجمع المصريين من الشعوب الذين تشتتوا بينهم
29: 14 و ارد سبي مصر و ارجعهم الى ارض فتروس الى ارض ميلادهم و يكونون هناك مملكة حقيرة
29: 15 تكون احقر الممالك فلا ترتفع بعد على الامم و اقللهم لكيلا يتسلطوا على الامم
29: 16 فلا تكون بعد معتمدا لبيت اسرائيل مذكرة الاثم بانصرافهم وراءهم و يعلمون اني انا السيد الرب
ارض فتروس هي الصعيد الجنوب من بعد مصر الوسطي الي اسوان وتكون مملكة حقيره ولكن يقول عنها اشعياء مباركه ويعلمون السيد الرب ويؤمنون به ولا يتطاولوا عليه ثانيه
29: 17 و كان في السنة السابعة و العشرين في الشهر الاول في اول الشهر ان كلام الرب كان الي قائلا
29: 18 يا ابن ادم ان نبوخذراصر ملك بابل استخدم جيشه خدمة شديدة على صور كل راس قرع و كل كتف تجردت و لم تكن له و لا لجيشه اجرة من صور لاجل خدمته التي خدم بها عليها
29: 19 لذلك هكذا قال السيد الرب هانذا ابذل ارض مصر لنبوخذراصر ملك بابل فياخذ ثروتها و يغنم غنيمتها و ينهب نهبها فتكون اجرة لجيشه
وهذا حدث في السنه السابعه والثلاثين من حكم نبوخذنصر
29: 20 قد اعطيته ارض مصر لاجل شغله الذي خدم به لانهم عملوا لاجلي يقول السيد الرب
29: 21 في ذلك اليوم انبت قرنا لبيت اسرائيل و اجعل لك فتح الفم في وسطهم فيعلمون اني انا الرب
والاصحاح 30 و 31 هو نبوة ايضا عن ما سيفعله نبوخذنصر ولكن تحمل في طياتها كلاما عن المستقبل ايضا
واركز قليلا علي الاصحاح 32
32: 1 و كان في السنة الثانية عشرة في الشهر الثاني عشر في اول الشهر ان كلام الرب صار الي قائلا
32: 2 يا ابن ادم ارفع مرثاة على فرعون ملك مصر و قل له اشبهت شبل الامم و انت نظير تمساح في البحار اندفقت بانهارك و كدرت الماء برجليك و عكرت انهارهم
32: 3 هكذا قال السيد الرب اني ابسط عليك شبكتي مع جماعة شعوب كثيرة و هم يصعدونك في مجزفتي
32: 4 و اتركك على الارض و اطرحك على وجه الحقل و اقر عليك كل طيور السماء و اشبع منك وحوش الارض كلها
32: 5 و القي لحمك على الجبال و املا الاودية من جيفك
32: 6 و اسقي ارض فيضانك من دمك الى الجبال و تمتلئ منك الافاق
32: 7 و عند اطفائي اياك احجب السماوات و اظلم نجومها و اغشي الشمس بسحاب و القمر لا يضيء ضؤه
32: 8 و اظلم فوقك كل انوار السماء المنيرة و اجعل الظلمة على ارضك يقول السيد الرب
هذه الصفات التي تصاحب سقوط مصر في الزمان الاخير تشبه التي ذكرت في سفر الرؤيا 8: 12 وايضا ما قله رب المجد في متي 24: 29 وايضا قالها اشعياء 19: 11-16
وغالبا تصاحب هذه الايام تغيرات فلكيه او طقسيه مع ايضا تغيرات فكريه وظلمه فكريه فيكون البصيره شريره رافضه لله
32: 9 و اغم قلوب شعوب كثيرين عند اتياني بكسرك بين الامم في اراض لم تعرفها
32: 10 و احير منك شعوبا كثيرين ملوكهم يقشعرون عليك اقشعرارا عندما اخطر بسيفي قدام وجوههم فيرجفون كل لحظة كل واحد على نفسه في يوم سقوطك
وهذا عن ايام نبوخذنصر لمن كان يعتمد علي فرعون في ان يخلصه وايضا في ما سيحدث في المستقبل ويكون وصول الاخبار اسرع مصاحب بصور ومن هول الصور يقشعرون
32: 11 لانه هكذا قال السيد الرب سيف ملك بابل ياتي عليك
32: 12 بسيوف الجبابرة اسقط جمهورك كلهم عتاة الامم فيسلبون كبرياء مصر و يهلك كل جمهورها
32: 13 و ابيد جميع بهائمها عن المياه الكثيرة فلا تكدرها من بعد رجل انسان و لا تعكرها اضلاف بهيمة
32: 14 حينئذ انضب مياههم و اجري انهارهم كالزيت يقول السيد الرب
مياه النيل ستكون قليله جدا فلا تندفع ولكن تسير بثقل مثل الزيت من قلتها ومن طميها
32: 15 حين اجعل ارض مصر خرابا و تخلو الارض من ملئها عن ضربي جميع سكانها يعلمون اني انا الرب
32: 16 هذه مرثاة يرثون بها بنات الامم ترثو بها على مصر و على كل جمهورها ترثو بها يقول السيد الرب
32: 17 و كان في السنة الثانية عشرة في الخامس عشر من الشهر ان كلام الرب كان الي قائلا
32: 18 يا ابن ادم ولول على جمهور مصر و احدره هو و بنات الامم العظيمة الى الارض السفلى مع الهابطين في الجب
32: 19 ممن نعمت اكثر انزل و اضطجع مع الغلف
32: 20 يسقطون في وسط القتلى بالسيف قد اسلم السيف امسكوها مع كل جمهورها
32: 21 يكلمه اقوياء الجبابرة من وسط الهاوية مع اعوانه قد نزلوا اضطجعوا غلفا قتلى بالسيف
32: 22 هناك اشور و كل جماعتها قبوره من حوله كلهم قتلى ساقطون بالسيف
32: 23 الذين جعلت قبورهم في اسافل الجب و جماعتها حول قبرها كلهم قتلى ساقطون بالسيف الذين جعلوا رعبا في ارض الاحياء
32: 24 هناك عيلام و كل جمهورها حول قبرها كلهم قتلى ساقطون بالسيف الذين هبطوا غلفا الى الارض السفلى الذين جعلوا رعبهم في ارض الاحياء فحملوا خزيهم مع الهابطين في الجب
32: 25 قد جعلوا لها مضجعا بين القتلى مع كل جمهورها حوله قبورهم كلهم غلف قتلى بالسيف مع انه قد جعل رعبهم في ارض الاحياء قد حملوا خزيهم مع الهابطين في الجب قد جعل في وسط القتلى
32: 26 هناك ماشك و توبال و كل جمهورها حوله قبورها كلهم غلف قتلى بالسيف مع انهم جعلوا رعبهم في ارض الاحياء
32: 27 و لا يضطجعون مع الجبابرة الساقطين من الغلف النازلين الى الهاوية بادوات حربهم و قد وضعت سيوفهم تحت رؤوسهم فتكون اثامهم على عظامهم مع انهم رعب الجبابرة في ارض الاحياء
32: 28 اما انت ففي وسط الغلف تنكسر و تضطجع مع القتلى بالسيف
32: 29 هناك ادوم و ملوكها و كل رؤسائها الذين مع جبروتهم قد القوا مع القتلى بالسيف فيضطجعون مع الغلف و مع الهابطين في الجب
32: 30 هناك امراء الشمال كلهم و جميع الصيدونيين الهابطين مع القتلى برعبهم خزوا من جبروتهم و اضطجعوا غلفا مع قتلى السيف و حملوا خزيهم مع الهابطين الى الجب
32: 31 يراهم فرعون و يتعزى عن كل جمهوره قتلى بالسيف فرعون و كل جمهوره يقول السيد الرب
32: 32 لاني جعلت رعبه في ارض الاحياء فيضجع بين الغلف مع قتلى السيف فرعون و كل جمهوره يقول السيد الرب
هنا نرى صورة متكررة فيها سيهلك الكل مهما كانت عظمتهم. وهذه نهاية مناسبة للإصحاح الذي يتكلم عن نهاية الأزمنة، ونرى هنا نهاية كل جبار متكبر بميتة بشعة تشير للموت في نجاسة = كالغلف. ونهاية الكل سيهبطون للجب وللأرض السفلى أي الهاوية. ولذلك لم تكن أورشليم وسط هؤلاء، فليس موت لعبيدك يارب بل هو إنتقال. لاحظ تكرار جعلوا رعبهم في أرض الأحياء = فهذه نهاية كل جبار عاتٍ. وهذه تعزية ويالها من تعزية أن فرعون يجد الكل معه، وسيكون معهم جميعاً ضد المسيح والشيطان نفسه فى بحيرة النار رؤ 20: 10، 15.
وقبل ان اقارنه بما جاء في سفر اشعياء يجب ان نتاكد ان ادعاء ان هذه هي آيات محرفة، زورها ووضعها اليهود في كتابهم المقدس لكراهيتهم في مصر من تفسير ابونا انطونيوس فكري
لنلاحظ الآتى:-
1- لم يكن اليهود في ذلك الوقت كارهين لمصر، بل كانوا محبين لها، يعتمدون عليها، ويريدون عقد حلف عسكرى معها، لتحميهم. أش 30: 2 – 4 + أش 31: 1 – 3. وكانوا جانحين للعودة لحماية المصريين وبالتالى لآلهتهم الوثنية هو 11: 5 + هو 7: 11 + هو 8: 13. وكان من شروط المعاهدات أن يقدموا بخوراً وزيتاً أي عبادة لآلهة المصريين (أو غيرهم) الذين يحتمون بهم
2- الله هنا يظهر لشعب إسرائيل ان مصر مهما كانت قوية، فهى غير قادرة على حماية أحد حز 29: 6، 7. وذلك ليدفع شعبه لأن يثق فيه ويعتمد عليه، وليس على أحد سواه أش 20: 1 – 6 + أش 30: 1 – 7، 31: 1 – 3
3- الله لا يتعامل فقط مع اليهود، بل هو إله العالم كله، فهو يرسل يونان إلى نينوى الوثنية يدعوها للتوبة، ونجد الله يتعامل مع أيوب وأصدقائه ويكلمهم ويفيض عليهم حكمة ورؤى، وهم ليسوا من شعب إسرائيل، ويعطى الله نبوة واضحة جداً عن المسيح لبلعام النبى الوثنى. لذلك فمن المؤكد أن الله كان يتعامل مع المصريين ويحبهم ويدعوهم لترك العبادة الوثنية وليعرفوا الله.
4- بل أنه لم نسمع أن الله قد بارك شعباً سوى إسرائيل وأشور ومصر أش 19: 25. ودعوة الله هي بلا ندامة رو 11: 29
5- إذاً لماذا يهدد الله مصر مع أنه يباركها؟ المشكلة أن في مصر خطية عظيمة هي الكبرياء "قال نهرى لى وأنا عملته لنفسى" حز 29: 3 + حز 31: 10 والله يريد أن يشفى مصر، فلا بركة بدون شفاء من الخطية. وكيف يشفى الله الكبرياء ؟ لا طريق سوى إذلال المصريين، ليس كراهية فيهم بل حباً كبيراً لهم. فمن يحبه الرب يؤدبه عب 12: 6. ولاحظ طريقة الشفاء تكون مصراً أحقر الممالك حز 29: 15 + أكسر ذراعى فرعون.... فيعلمون إنى أنا الرب حز 30: 24، 25 إذاً الهدف من الضربات هو كسر الكبرياء، وكسر الكبرياء هو بداية طريق الشفاء.
6- حتى في أيام الضربات العشر بواسطة موسى نلاحظ حب الله لمصر. فالله حين غضب على أشور أو بابل وصور أو حتى إسرائيل (العشرة أسباط.... وهذه موجهة لمن يتهم الكتاب المقدس بأن اليهود قد حرفوه) حكم الله بإبادة هذه الشعوب (نا 1: 9 + أش 21: 1 – 5 + أر 51: 54 – 58 + حز 27: 26 + 2مل 17: 5، 6، 24 وبهذه الأحداث إنتهت مملكة إسرائيل إلى الأبد في سبى أشور سنة 722 ق. م. فهل حرف اليهود كتابهم ليشهدوا ضد أنفسهم؟!. وعلى العكس مع مصر. نلاحظ الضربات الخفيفة ضد مصر بالمقارنة مع ضربات الإبادة التي وجهت إلى بابل وأشور وصور وإسرائيل فالله ضرب المصريين بتلويث المياة لفترة ثم بالضفادع ثم بالبعوض... ولما إشتدت ضرباته جداً ضرب الأبكار فقط وترك بقية الشعب، إذاً الله كان يؤدب المصريين فقط ليشفيهم، لا ليبيدهم، وذلك ليتركوا كبريائهم ووثنيتهم حز 30: 18، 13"
7- هدف الشفاء أن تبدأ البركة، وهذه البركة ستأتى حين يأتى المسيح إلى مصر أش 19: 1 + هو 11: 1 + مت 2: 15. ولقد بارك السيد المسيح أرض مصر كلها، وهذا نلاحظه من رحلته الطويلة في أرض مصر حتى وصل إلى أسيوط. لذلك قيل مبارك شعبى مصر. فالبركة كانت بمجئ المسيح إليها، ولم يكن المسيح سيأتى إلا لو شفيت مصر من كبريائها، وهذا هو هدف الضربات، هي ضربات مباركة، هدفها البركة والحب للمصريين وليس تزويراً في الكتاب المقدس. ولقد لخص أشعياء كل ما قلناه في أش 19: 22 ويضرب الرب مصر ضارباً فشافياً فيرجعون إلى الرب فيستجيب لهم ويشفيهم. فالله لا يسكن سوى عند المنسحقين إش 57: 15
8- والله هنا يهدد بأن يذهب المصريين ليتشتتوا بين الأمم، ولكنه يعود ويعدهم بالعودة بعد 40 سنة حز 29: 10 – 14. فهى ليست ضربة إفناء ولكنها ضربة تأديب، وهذا لم يعمله الله سوى مع يهوذا أر 29: 10 فلقد ذهبت يهوذا للسبى مدة سبعين سنة أيضاً ولكنها عادت لمكانها، وهكذا مصر. أما إسرائيل (مملكة العشرة أسباط) فلقد ذهبت إلى السبى في أشور ولم تعد وإنتهت من التاريخ كدولة سنة 722 ق. م. فمن الذي يحبه الله أكثر مصر والمصريين أم إسرائيل (ال 10 أسباط) ولاحظ أن الله يؤدب من يحبه، ويكف عن عقاب وتأديب من لا رجاء فيهم هو 4: 11 – 14
واقارن هذا بالذي ورد في
سفر اشعياء 19
ومع ملاحظة ان نبوة اشعياء ايضا تحققت بطريقه روحيه في زمن مجيئ المسيح مع العائله المقدسه وايضا بعد مجيئ المسيح وانتشار المسيحية
وهذا الاصحاح يتكلم عن قضاء وقتي وايضا دخول المسيح ارض مصر ويمتد حتي زمان بعيد قبل وقت المجيئ الاخير
19: 1 وحي من جهة مصر هوذا الرب راكب على سحابة سريعة و قادم الى مصر فترتجف اوثان مصر من وجهه و يذوب قلب مصر داخلها
19: 2 و اهيج مصريين على مصريين فيحاربون كل واحد اخاه و كل واحد صاحبه مدينة مدينة و مملكة مملكة
ونلاحظ ان الرب يقول مصريين علي مصريين اي ليس احدهم اولاده فهم مجموعات مختلفه يقاتلون بعض ولكنهم ليسوا اولاد الرب لان اولاد الرب سيكونوا غادروا مصر وتشتتوا
وسيصل الانقسام في مصل الي ان تقوم ممالك مستقله في مصر وتحارب بعضها بعضا
ولم يسمع ان في مصر قامت عدة ممالك حاربت بعضها بعضا من ايام مينا موحد القطرين
19: 3 و تهراق روح مصر داخلها و افني مشورتها فيسالون الاوثان و العازفين و اصحاب التوابع و العرافين
ينتشر السحر والرقيه والاعمال الوثنيه تحت اي مسمي
19: 4 و اغلق على المصريين في يد مولى قاس فيتسلط عليهم ملك عزيز يقول السيد رب الجنود
تاريخيا استولي علي مصر كثير جدا من الولاه القساه من اسرحدون وحتي الان
19: 5 و تنشف المياه من البحر و يجف النهر و ييبس
وبالفعل حدث عدت مرات مواسم جفاف قلت فيها نهر النيل ولك يدور حوار عن ما سيحدث في المستقبل من بناء سدود في بعض الدول الافريقيه قد تؤدي الي قلت مياه النيل بشكل مستمر وليس فقط مواسم ولو حدث موسم جفاف فمن الممكن ان ييبس نهر النيل تماما
19: 6 و تنتن الانهار و تضعف و تجف سواقي مصر و يتلف القصب و الاسل
ونجد العدد السابق يقول يجف النهر وهنا يقول الانهار فهو يقصد منابع النيل
وملحوظه ان العدد العبري يحمل معني ليس تنتن اي تتعفن ولكن معني تبعد الانهار لان كلمة زناخ تعني يدفع بعيدا او يغير اتجاه وهي اتت في العهد القديم 21 مره كلهم بمعني ابعاد او تغيير اتجاه او رفض
وتضعف وهي كلمة دعلال اي تفرغ او تنخفض
وهو يقصد روحيا ما حدث اثناء مجيئ المسيح مصر ولكن ايضا حقيقه سياتي زمان يغير مسار بعض من مصبات مياه نهر النير فيجف النهر ويتلف المزروعات التي تعتمد علي المياه الكثيره مثل القصب
19: 7 و الرياض على النيل على حافة النيل و كل مزرعة على النيل تيبس و تتبدد و لا تكون
والمزروعات لا تجد مياه كافية
وكلمة لا تكون اي في وقت سيكون لا رجعه في هذه المزروعات
19: 8 و الصيادون يئنون و كل الذين يلقون شصا في النيل ينوحون و الذين يبسطون شبكة على وجه المياه يحزنون
19: 9 و يخزى الذين يعملون الكتان الممشط و الذين يحيكون الانسجة البيضاء
19: 10 و تكون عمدها مسحوقة و كل العاملين بالاجرة مكتئبي النفس
اي يكون اكتئاب ليس من الحروب ولكن فقط من الحياه العامه والاحوال والاقتصاد
19: 11 ان رؤساء صوعن اغبياء حكماء مشيري فرعون مشورتهم بهيمية كيف تقولون لفرعون انا ابن حكماء ابن ملوك قدماء
19: 12 فاين هم حكماؤك فليخبروك ليعرفوا ماذا قضى به رب الجنود على مصر
اي افكارهم تكون شهوات بهيمية ويشغلون الناس باشياء تبعدهم عن الله وما قضي به علي مصر عقابا لخطاياهم
19: 13 رؤساء صوعن صاروا اغبياء رؤساء نوف انخدعوا و اضل مصر وجوه اسباطها
نوف هي ممفيس وصوعن هي صان اي ستكون مصر طبقية
19: 14 مزج الرب في وسطها روح غي فاضلوا مصر في كل عملها كترنح السكران في قيئه
19: 15 فلا يكون لمصر عمل يعمله راس او ذنب نخلة او اسلة
الكل يضل في هذا الزمان
19: 16 في ذلك اليوم تكون مصر كالنساء فترتعد و ترجف من هزة يد رب الجنود التي يهزها عليها
19: 17 و تكون ارض يهوذا رعبا لمصر كل من تذكرها يرتعب من امام قضاء رب الجنود الذي يقضي به عليها
هذا حدث رمزا في سقوط يهوذا ولكن سيحدث في زمان ان يكون اليهود تهديد لمصر وخطر شديد جدا وكل من يتذكرها يرتعب ويري شعب مصر مساندة الله لليهود
ودائما كانت مصر تهديد لليهود ولم يكن العكس وايضا في اوقات كان اليهود يعتمدون علي مصر في حمايتهم ولكن لم يكن هناك زمان من ما قبل سليمان ان اليهود كانوا تهديد لمصر الا بعد رجوعهم بوعد بلفورد
ولكن غالبا هذا لن يتم حتي يعرف اليهود الرب وبعد هذه الضربه الشديده ويعرف المصريين الرب ويتبعوه وتصير المنطقه للرب
19: 18 في ذلك اليوم يكون في ارض مصر خمس مدن تتكلم بلغة كنعان و تحلف لرب الجنود يقال لاحداها مدينة الشمس
لغة كنعان هي العبريه
مدينة الشمس هي في العبري هيريس وتعني الهلاك فالتي كانت مصدر هلاك تتحول لمصدر عباده للرب والمذابح الوثنيه تتحول الي مراكز لعبادة الرب
19: 19 في ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط ارض مصر و عمود للرب عند تخمها
وهذا تم في ايام مرقس البشير ولكن ايضا يمتد الي ظهور ابن الهلاك فيكون الايمان القوي الذي يقف ضده في مصر
19: 20 فيكون علامة و شهادة لرب الجنود في ارض مصر لانهم يصرخون الى الرب بسبب المضايقين فيرسل لهم مخلصا و محاميا و ينقذهم
19: 21 فيعرف الرب في مصر و يعرف المصريون الرب في ذلك اليوم و يقدمون ذبيحة و تقدمة و ينذرون للرب نذرا و يوفون به
19: 22 و يضرب الرب مصر ضاربا فشافيا فيرجعون الى الرب فيستجيب لهم و يشفيهم
ويكون الهدف من كل اتعاب مصر هو ان يرجعوا للرب
19: 23 في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى اشور فيجيء الاشوريون الى مصر و المصريون الى اشور و يعبد المصريون مع الاشوريين
19: 24 في ذلك اليوم يكون اسرائيل ثلثا لمصر و لاشور بركة في الارض
كما ارتبطوا في الحروب سيرتبطوا بالايمان بالله وبركه في الارض يقصد ان ايمانهم سينتشر في الارض او غالبا رفضهم لمقاوم المسيح
19: 25 بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر و عمل يدي اشور و ميراثي اسرائيل
سفر اشعياء
11: 11 و يكون في ذلك اليوم ان السيد يعيد يده ثانية ليقتني بقية شعبه التي بقيت من اشور و من مصر و من فتروس و من كوش و من عيلام و من شنعار و من حماة و من جزائر البحر
وهنا يتكلم عن رجوع اليهود من كل مكان . وهذه نبوة تحققت ايضا في زمن المسيح بمعني روحي ولكن اتكلم عن مستوي تاريخي.
وتعبير مهم وهو جزائر البحر لان البعض يقول هي جزر البحر المتوسط وهذا صحيح ولكن اعتقد جزائر البحر ايضا تشير الي القرات الجديدة التي ليس لها اسم مثل استراليا والامريكتين
11: 12 و يرفع راية للامم و يجمع منفيي اسرائيل و يضم مشتتي يهوذا من اربعة اطراف الارض
لا اعتقد هذا ينطبق فقط علي زمن رجوع شعب اسرائيل من السبي لان في هذا الوقت اليهود سبيوا الي بابل ولم يتشتتوا. فهذا ينطبق اكثر علي رجوع اليهود المشتتين سنة 1948 م لانه بالفعل كانوا متشتتين في اربع اطراف الارض مثل روسيا وامريكا وغيرها
11: 13 فيزول حسد افرايم و ينقرض المضايقون من يهوذا افرايم لا يحسد يهوذا و يهوذا لا يضايق افرايم
اي في هذا الزمن لا يعودوا منقسمين مره اخري الي اليهود وافرايم ( السامرة ) لا مملكة الشمال ولا مملكة الجنوب وهذا لم يتحقق الا بعد رجوع اليهود في سنة 1948 م من ايام رحبعام ابن سليمان.
11: 14 و ينقضان على اكتاف الفلسطينيين غربا و ينهبون بني المشرق معا يكون على ادوم و مواب امتداد يدهما و بنو عمون في طاعتهما
وهذا حدث بالطبع سنة 1967 م
ويبدا بالكلام عن مصر
11: 15 و يبيد الرب لسان بحر مصر و يهز يده على النهر بقوة ريحه و يضربه الى سبع سواق و يجيز فيها بالاحذية
لسان بحر مصر حسب علمي الضعيف هو دلتا مصر.
ولهذا نفهم ان حزقيال 29 يقول ان بعد تطهير مصر يرجعون الي فتروس
سفر حزقيال 29: 14
|
وَأَرُدُّ سَبْيَ مِصْرَ، وَأُرْجِعُهُمْ إِلَى أَرْضِ فَتْرُوسَ، إِلَى أَرْضِ مِيلاَدِهِمْ، وَيَكُونُونَ هُنَاكَ مَمْلَكَةً حَقِيرَةً. |
لانه احتمال ان تكون الدلتا خربت ( اقول فقط احتمال )
ففتروس هي اقليم صعيد مصر
هو ما بعد الدلتا الي تخم كوش
السواقي السبعة في الفيوم . يعني نهر النيل يضرب الي الفيوم
ولا اعرف ان كان بسبب ضربة او بسبب كما يقول الباحثين ان بسبب ارتفاع سطح البحر بسبب سخونة سطح الارض والاحتباس الحراري
ولكن هدف هذا
11: 16 و تكون سكة لبقية شعبه التي بقيت من اشور كما كان لاسرائيل يوم صعوده من ارض مصر
فالرب يريد ان يعرفه المصريين ويتوبوا اليه فهو لم يريد ان يبيدهم تماما لا سابقا ولا حاليا
سفر الخروج 7: 5
|
فَيَعْرِفُ الْمِصْرِيُّونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ حِينَمَا أَمُدُّ يَدِي عَلَى مِصْرَ وَأُخْرِجُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَيْنِهِمْ». |
|
وَأُشَدِّدُ قَلْبَ فِرْعَوْنَ حَتَّى يَسْعَى وَرَاءَهُمْ، فَأَتَمَجَّدُ بِفِرْعَوْنَ وَبِجَمِيعِ جَيْشِهِ، وَيَعْرِفُ الْمِصْرِيُّونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ». فَفَعَلُوا هكَذَا. |
ونبوة اخري عن خراب مصر
سفر يوئيل 3: 19
|
مِصْرُ تَصِيرُ خَرَابًا، وَأَدُومُ تَصِيرُ قَفْرًا خَرِبًا، مِنْ أَجْلِ ظُلْمِهِمْ لِبَنِي يَهُوذَا الَّذِينَ سَفَكُوا دَمًا بَرِيئًا فِي أَرْضِهِمْ. |
وهنا يوضح يوئيل ان سبب الخراب هو ان مصر ستظلم يهوذا في اواخر الايام وتسفك دم بريئ
ايضا نبوة اخري في
سفر زكريا 14
18 وَإِنْ لاَ تَصْعَدْ وَلاَ تَأْتِ قَبِيلَةُ مِصْرَ وَلاَ مَطَرٌ عَلَيْهَا، تَكُنْ عَلَيْهَا الضَّرْبَةُ الَّتِي يَضْرِبُ بِهَا الرَّبُّ الأُمَمَ الَّذِينَ لاَ يَصْعَدُونَ لِيُعَيِّدُوا عِيدَ الْمَظَالِّ.
19 هذَا يَكُونُ قِصَاصُ مِصْرَ وَقِصَاصُ كُلِّ الأُمَمِ الَّذِينَ لاَ يَصْعَدُونَ لِيُعَيِّدُوا عِيدَ الْمَظَالِّ.
فهذا الاصحاح ايضا عن نهاية الايام.
من ضربات مصر سيكون توقف المطر
وفي الاخر اكرر هذا فقط تفسير بسيط من ضعفي قد اكون مخطئ فيه فقط ما اقوله انه لم يتم بعد وسياتي كل هذا علي مصر ولكن لا اعرف متي سيتم
نبوات الكتاب المقدس عن الاردن
نبوة عن خراب ادوم غالبا بامريكا او دولة اخري بالطائرات.
بالاضافة الي انطباق النبة جزئيا في زمن نبوخذنصر ولكن بها تفاصيل عن ايام اخيرة واعتقد انها لم تحدث بعد. ويشبه امريكا بنسر طائر
سفر ارميا
48: 1 عن مواب هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل ويل لنبو لانها قد خربت خزيت و اخذت قريتايم خزيت مسجاب و ارتعبت
48: 2 ليس موجودا بعد فخر مواب في حشبون فكروا عليها شرا هلم فنقرضها من ان تكون امة و انت ايضا يا مدمين تصمين و يذهب وراءك السيف
48: 3 صوت صياح من حورونايم هلاك و سحق عظيم
48: 4 قد حطمت مواب و اسمع صغارها صراخا
48: 5 لانه في عقبة لوحيت يصعد بكاء على بكاء لانه في منحدر حورونايم سمع الاعداء صراخ انكسار
48: 6 اهربوا نجوا انفسكم و كونوا كعرعر في البرية
48: 7 فمن اجل اتكالك على اعمالك و على خزائنك ستؤخذين انت ايضا و يخرج كموش الى السبي كهنته و رؤساؤه معا
48: 8 و ياتي المهلك الى كل مدينة فلا تفلت مدينة فيبيد الوطاء و يهلك السهل كما قال الرب
48: 9 اعطوا مواب جناحا لانها تخرج طائرة و تصير مدنها خربة بلا ساكن فيها
اي معظم سكان مؤاب يهربون بالسفر بالطائرات
48: 10 ملعون من يعمل عمل الرب برخاء و ملعون من يمنع سيفه عن الدم
48: 11 مستريح مواب منذ صباه و هو مستقر على درديه و لم يفرغ من اناء الى اناء و لم يذهب الى السبي لذلك بقي طعمه فيه و رائحته لم تتغير
48: 12 لذلك ها ايام تاتي يقول الرب و ارسل اليه مصغين فيصغونه و يفرغون انيته و يكسرون اوعيتهم
48: 13 فيخجل مواب من كموش كما خجل بيت اسرائيل من بيت ايل متكلهم
48: 14 كيف تقولون نحن جبابرة و رجال قوة للحرب
48: 15 اهلكت مواب و صعدت مدنها و خيار منتخبيها نزلوا للقتل يقول الملك رب الجنود اسمه
48: 16 قريب مجيء هلاك مواب و بليتها مسرعة جدا
48: 17 اندبوها يا جميع الذين حواليها و كل العارفين اسمها قولوا كيف انكسر قضيب العز عصا الجلال
48: 18 انزلي من المجد اجلسي في الظماء ايتها الساكنة بنت ديبون لان مهلك مواب قد صعد اليك و اهلك حصونك
48: 19 قفي على الطريق و تطلعي يا ساكنة عروعير اسالي الهارب و الناجية قولي ماذا حدث
48: 20 قد خزي مواب لانه قد نقض ولولوا و اصرخوا اخبروا في ارنون ان مواب قد اهلك
48: 21 و قد جاء القضاء على ارض السهل على حولون و على يهصة و على ميفعة
48: 22 و على ديبون و على نبو و على بيت دبلاتايم
48: 23 و على قريتايم و على بيت جامول و على بيت معون
48: 24 و على قريوت و على بصرة و على كل مدن ارض مواب البعيدة و القريبة
بوتسراه هي في ادوم وليست مدينة بصره العيراقية وهي جنوب شرق البحر الميت بالقرب من سيلا
48: 25 عضب قرن مواب و تحطمت ذراعه يقول الرب
48: 26 اسكروه لانه قد تعاظم على الرب فيتمرغ مواب في قيائه و هو ايضا يكون ضحكة
48: 27 افما كان اسرائيل ضحكة لك هل وجد بين اللصوص حتى انك كلما كنت تتكلم به كنت تنغض الراس
48: 28 خلوا المدن و اسكنوا في الصخر يا سكان مواب و كونوا كحمامة تعشعش في جوانب فم الحفرة
48: 29 قد سمعنا بكبرياء مواب هو متكبر جدا بعظمته و بكبريائه و جلاله و ارتفاع قلبه
48: 30 انا عرفت سخطه يقول الرب انه باطل اكاذيبه فعلت باطلا
48: 31 من اجل ذلك اولول على مواب و على مواب كله اصرخ يؤن على رجال قير حارس
48: 32 ابكي عليك بكاء يعزير يا جفنة سبمة قد عبرت قضبانك البحر وصلت الى بحر يعزير وقع المهلك على جناك و على قطافك
48: 33 و نزع الفرح و الطرب من البستان و من ارض مواب و قد ابطلت الخمر من المعاصر لا يداس بهتاف جلبة لا هتاف
48: 34 قد اطلقوا صوتهم من صراخ حشبون الى العالة الى ياهص من صوغر الى حورونايم كعجلة ثلاثية لان مياه نمريم ايضا تصير خربة
48: 35 و ابطل من مواب يقول الرب من يصعد في مرتفعة و من يبخر لالهته
48: 36 من اجل ذلك يصوت قلبي لمواب كناي و يصوت قلبي لرجال قير حارس كناي لان الثروة التي اكتسبوها قد بادت
48: 37 لان كل راس اقرع و كل لحية مجزوزة و على كل الايادي خموش و على الاحقاء مسوح
48: 38 على كل سطوح مواب و في شوارعها كلها نوح لاني قد حطمت مواب كاناء لا مسرة به يقول الرب
48: 39 يولولون قائلين كيف نقضت كيف حولت مواب قفاها بخزي فقد صارت مواب ضحكة و رعبا لكل من حواليها
48: 40 لانه هكذا قال الرب ها هو يطير كنسر و يبسط جناحيه على مواب
اي الهجوم عليها سيكون بطائرات
48: 41 قد اخذت قريوت و امسكت الحصينات و سيكون قلب جبابرة مواب في ذلك اليوم كقلب امراة ماخض
48: 42 و يهلك مواب عن ان يكون شعبا لانه قد تعاظم على الرب
48: 43 خوف و حفرة و فخ عليك يا ساكن مواب يقول الرب
48: 44 الذي يهرب من وجه الخوف يسقط في الحفرة و الذي يصعد من الحفرة يعلق في الفخ لاني اجلب عليها اي على مواب سنة عقابهم يقول الرب
48: 45 في ظل حشبون وقف الهاربون بلا قوة لانه قد خرجت نار من حشبون و لهيب من وسط سيحون فاكلت زاوية مواب و هامة بني الوغا
في هذا الهجوم سيكون هناك نيران كثيرة غالبا مثل ابار البترول
48: 46 ويل لك يا مواب باد شعب كموش لان بنيك قد اخذوا الى السبي و بناتك الى الجلاء
48: 47 و لكنني ارد سبي مواب في اخر الايام يقول الرب الى هنا قضاء مواب
49: 1 عن بني عمون هكذا قال الرب اليس لاسرائيل بنون او لا وارث له لماذا يرث ملكهم جاد و شعبه يسكن في مدنه
49: 2 لذلك ها ايام تاتي يقول الرب و اسمع في ربة بني عمون جلبة حرب و تصير تلا خربا و تحرق بناتها بالنار فيرث اسرائيل الذين ورثوه يقول الرب
49: 3 ولولي يا حشبون لان عاي قد خربة اصرخن يا بنات ربة تنطقن بمسوح اندبن و طوفن بين الجدران لان ملكهم يذهب الى السبي هو و كهنته و رؤساؤه معا
49: 4 ما بالك تفتخرين بالاوطية قد فاض وطاؤك دما ايتها البنت المرتدة و المتوكلة على خزائنها قائلة من ياتي الي
49: 5 هانذا اجلب عليك خوفا يقول السيد رب الجنود من جميع الذين حواليك و تطردون كل واحد الى ما امامه و ليس من يجمع التائهين
49: 6 ثم بعد ذلك ارد سبي بني عمون يقول الرب
49: 7 عن ادوم هكذا قال رب الجنود الا حكمة بعد في تيمان هل بادت المشورة عن الفهماء هل فرغت حكمتهم
49: 8 اهربوا التفتوا تعمقوا في السكن يا سكان ددان لاني قد جلبت عليه بلية عيسو حين عاقبته
49: 9 لو اتاك القاطفون افما كانوا يتركون علالة او اللصوص ليلا افما كانوا يهلكون ما يكفيهم
49: 10 و لكنني جردت عيسو و كشفت مستتراته فلا يستطيع ان يختبئ هلك نسله و اخوته و جيرانه فلا يوجد
49: 11 اترك ايتامك انا احييهم و اراملك علي ليتوكلن
49: 12 لانه هكذا قال الرب ها ان الذين لا حق لهم ان يشربوا الكاس قد شربوا فهل انت تتبرا تبرؤا لا تتبرا بل انما تشرب شربا
49: 13 لاني بذاتي حلفت يقول الرب ان بصرة تكون دهشا و عارا و خرابا و لعنة و كل مدنها تكون خربا ابدية
49: 14 قد سمعت خبرا من قبل الرب و ارسل رسول الى الامم قائلا تجمعوا و تعالوا عليها و قوموا للحرب
الذي سياتي عليها جيوش عدة امم وليس جيش واحد فقط مثل ايام نبوخذ نصر.
49: 15 لاني ها قد جعلتك صغيرا بين الشعوب و محتقرا بين الناس
49: 16 قد غرك تخويفك كبرياء قلبك يا ساكن في محاجئ الصخر الماسك مرتفع الاكمة و ان رفعت كنسر عشك فمن هناك احدرك يقول الرب
49: 17 و تصير ادوم عجبا كل مار بها يتعجب و يصفر بسبب كل ضرباتها
49: 18 كانقلاب سدوم و عمورة و مجاوراتها يقول الرب لا يسكن هناك انسان و لا يتغرب فيها ابن ادم
49: 19 هوذا يصعد كاسد من كبرياء الاردن الى مرعى دائم لاني اغمز و اجعله يركض عنه فمن هو منتخب فاقيمه عليه لانه من مثلي و من يحاكمني و من هو الراعي الذي يقف امامي
49: 20 لذلك اسمعوا مشورة الرب التي قضى بها على ادوم و افكاره التي افتكر بها على سكان تيمان ان صغار الغنم تسحبهم انه يخرب مسكنهم عليهم
49: 21 من صوت سقوطهم رجفت الارض صرخة سمع صوتها في بحر سوف
49: 22 هوذا كنسر يرتفع و يطير و يبسط جناحيه على بصرة و يكون قلب جبابرة ادوم في ذلك اليوم كقلب امراة ماخض
مع ملاحظة ان هذه النبوة ايضا لزمنين اولا في زمن هجوم بابل علي ادوم والثاني لم يحدث بعد وستهجم علي ما اعتقد امريكا علي ادوم او دولة تشتهر بسلاحها الجوي مع دول اخري معها.
سفر اشعياء 15
1 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ مُوآبَ: إِنَّهُ فِي لَيْلَةٍ خَرِبَتْ عَارُ مُوآبَ وَهَلَكَتْ. إِنَّهُ فِي لَيْلَةٍ خَرِبَتْ قِيرُ مُوآبَ وَهَلَكَتْ.
2 إِلَى الْبَيْتِ وَدِيبُونَ يَصْعَدُونَ إِلَى الْمُرْتَفَعَاتِ لِلْبُكَاءِ. تُوَلْوِلُ مُوآبُ عَلَى نَبُو وَعَلَى مَيْدَبَا. فِي كُلِّ رَأْسٍ مِنْهَا قَرْعَةٌ. كُلُّ لِحْيَةٍ مَجْزُوزَةٌ.
3 فِي أَزِقَّتِهَا يَأْتَزِرُونَ بِمِسْحٍ. عَلَى سُطُوحِهَا وَفِي سَاحَاتِهَا يُوَلْوِلُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا سَيَّالاً بِالْبُكَاءِ.
4 وَتَصْرُخُ حَشْبُونُ وَأَلْعَالَةُ. يُسْمَعُ صَوْتُهُمَا إِلَى يَاهَصَ. لِذلِكَ يَصْرُخُ مُتَسَلِّحُو مُوآبَ. نَفْسُهَا تَرْتَعِدُ فِيهَا.
5 يَصْرُخُ قَلْبِي مِنْ أَجْلِ مُوآبَ. الْهَارِبِينَ مِنْهَا إِلَى صُوغَرَ كَعِجْلَةٍ ثُلاَثِيَّةٍ، لأَنَّهُمْ يَصْعَدُونَ فِي عَقَبَةِ اللُّوحِيثِ بِالْبُكَاءِ، لأَنَّهُمْ فِي طَرِيقِ حُورُونَايِمَ يَرْفَعُونَ صُرَاخَ الانْكِسَارِ.
6 لأَنَّ مِيَاهَ نِمْرِيمَ تَصِيرُ خَرِبَةً، لأَنَّ الْعُشْبَ يَبِسَ. الْكَلأُ فَنِيَ. الْخُضْرَةُ لاَ تُوجَدُ.
7 لِذلِكَ الثَّرْوَةُ الَّتِي اكْتَسَبُوهَا وَذَخَائِرُهُمْ يَحْمِلُونَهَا إِلَى عَبْرِ وَادِي الصَّفْصَافِ.
8 لأَنَّ الصُّرَاخَ قَدْ أَحَاطَ بِتُخُومِ مُوآبَ. إِلَى أَجْلاَيِمَ وَلْوَلَتُهَا. وَإِلَى بِئْرِ إِيلِيمَ وَلْوَلَتُهَا،
9 لأَنَّ مِيَاهَ دِيمُونَ تَمْتَلِئُ دَمًا، لأَنِّي أَجْعَلُ عَلَى دِيمُونَ زَوَائِدَ. عَلَى النَّاجِينَ مِنْ مُوآبَ أَسَدًا وَعَلَى بَقِيَّةِ الأَرْضِ.
هذا يشير الي ان الهجوم عليها سيكون سريع
سفر اشعياء 16
1 أَرْسِلُوا خِرْفَانَ حَاكِمِ الأَرْضِ مِنْ سَالِعَ نَحْوَ الْبَرِّيَّةِ إِلَى جَبَلِ ابْنَةِ صِهْيَوْنَ.
2 وَيَحْدُثُ أَنَّهُ كَطَائِرٍ تَائِهٍ، كَفِرَاخٍ مُنَفَّرَةٍ تَكُونُ بَنَاتُ مُوآبَ فِي مَعَابِرِ أَرْنُونَ.
معابر ارنون هي شمال الاردن وهي منطقة سيحاول يهرب منها الكثير من الاردنيين لما يحدث هذا الهجوم.
3 هَاتِي مَشُورَةً، اصْنَعِي إِنْصَافًا، اجْعَلِي ظِلَّكِ كَاللَّيْلِ فِي وَسَطِ الظَّهِيرَةِ، اسْتُرِي الْمَطْرُودِينَ، لاَ تُظْهِرِي الْهَارِبِينَ.
4 لِيَتَغَرَّبْ عِنْدَكِ مَطْرُودُو مُوآبَ. كُونِي سِتْرًا لَهُمْ مِنْ وَجْهِ الْمُخَرِّبِ، لأَنَّ الظَّالِمَ يَبِيدُ، وَيَنْتَهِي الْخَرَابُ، وَيَفْنَى عَنِ الأَرْضِ الدَّائِسُونَ.
5 فَيُثَبَّتُ الْكُرْسِيُّ بِالرَّحْمَةِ، وَيَجْلِسُ عَلَيْهِ بِالأَمَانَةِ فِي خَيْمَةِ دَاوُدَ قَاضٍ، وَيَطْلُبُ الْحَقَّ وَيُبَادِرُ بِالْعَدْلِ.
6 قَدْ سَمِعْنَا بِكِبْرِيَاءِ مُوآبَ الْمُتَكَبِّرَةِ جِدًّا عَظَمَتِهَا وَكِبْرِيَائِهَا وَصَلَفِهَا بُطْلِ افْتِخَارِهَا.
7 لِذلِكَ تُوَلْوِلُ مُوآبُ. عَلَى مُوآبَ كُلُّهَا يُوَلْوِلُ. تَئِنُّونَ عَلَى أُسُسِ قِيرَ حَارِسَةَ، إِنَّمَا هِيَ مَضْرُوبَةٌ.
8 لأَنَّ حُقُولَ حَشْبُونَ ذَبُلَتْ. كَرْمَةُ سِبْمَةَ كَسَّرَ أُمَرَاءُ الأُمَمِ أَفْضَلَهَا. وَصَلَتْ إِلَى يَعْزِيرَ. تَاهَتْ فِي الْبَرِّيَّةِ، امْتَدَّتْ أَغْصَانُهَا، عَبَرَتِ الْبَحْرَ.
9 لِذلِكَ أَبْكِي بُكَاءَ يَعْزِيرَ عَلَى كَرْمَةِ سِبْمَةَ. أُرْوِيكُمَا بِدُمُوعِي يَا حَشْبُونُ وَأَلْعَالَةُ، لأَنَّهُ عَلَى قِطَافِكِ وَعَلَى حَصَادِكِ قَدْ وَقَعَتْ جَلَبَةٌ.
10 وَانْتُزِعَ الْفَرَحُ وَالابْتِهَاجُ مِنَ الْبُسْتَانِ، وَلاَ يُغَنَّى فِي الْكُرُومِ وَلاَ يُتَرَنَّمُ، وَلاَ يَدُوسُ دَائِسٌ خَمْرًا فِي الْمَعَاصِرِ. أَبْطَلْتُ الْهُتَافَ.
11 لِذلِكَ تَرِنُّ أَحْشَائِي كَعُودٍ مِنْ أَجْلِ مُوآبَ وَبَطْنِي مِنْ أَجْلِ قِيرَ حَارِسَ.
12 وَيَكُونُ إِذَا ظَهَرَتْ، إِذَا تَعِبَتْ مُوآبُ عَلَى الْمُرْتَفَعَةِ وَدَخَلَتْ إِلَى مَقْدِسِهَا تُصَلِّي، أَنَّهَا لاَ تَفُوزُ.
13 هذَا هُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي كَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ مُوآبَ مُنْذُ زَمَانٍ.
14 وَالآنَ تَكَلَّمَ الرَّبُّ قَائِلاً: «فِي ثَلاَثِ سِينِينٍَ كَسِنِي الأَجِيرِ يُهَانُ مَجْدُ مُوآبَ بِكُلِّ الْجُمْهُورِ الْعَظِيمِ، وَتَكُونُ الْبَقِيَّةُ قَلِيلَةً صَغِيرَةً لاَ كَبِيرَةً».
سفر اشعياء 34
1 اِقْتَرِبُوا أَيُّهَا الأُمَمُ لِتَسْمَعُوا، وَأَيُّهَا الشُّعُوبُ اصْغَوْا. لِتَسْمَعِ الأَرْضُ وَمِلْؤُهَا. الْمَسْكُونَةُ وَكُلُّ نَتَائِجِهَا.
2 لأَنَّ لِلرَّبِّ سَخَطًا عَلَى كُلِّ الأُمَمِ، وَحُمُوًّا عَلَى كُلِّ جَيْشِهِمْ. قَدْ حَرَّمَهُمْ، دَفَعَهُمْ إِلَى الذَّبْحِ.
3 فَقَتْلاَهُمْ تُطْرَحُ، وَجِيَفُهُمْ تَصْعَدُ نَتَانَتُهَا، وَتَسِيلُ الْجِبَالُ بِدِمَائِهِمْ.
4 وَيَفْنَى كُلُّ جُنْدِ السَّمَاوَاتِ، وَتَلْتَفُّ السَّمَاوَاتُ كَدَرْجٍ، وَكُلُّ جُنْدِهَا يَنْتَثِرُ كَانْتِثَارِ الْوَرَقِ مِنَ الْكَرْمَةِ وَالسُّقَاطِ مِنَ التِّينَةِ.
5 لأَنَّهُ قَدْ رَوِيَ فِي السَّمَاوَاتِ سَيْفِي. هُوَذَا عَلَى أَدُومَ يَنْزِلُ، وَعَلَى شَعْبٍ حَرَّمْتُهُ لِلدَّيْنُونَةِ.
6 لِلرَّبِّ سَيْفٌ قَدِ امْتَلأَ دَمًا، اطَّلَى بِشَحْمٍ، بِدَمِ خِرَافٍ وَتُيُوسٍ، بِشَحْمِ كُلَى كِبَاشٍ. لأَنَّ لِلرَّبِّ ذَبِيحَةً فِي بُصْرَةَ وَذَبْحًا عَظِيمًا فِي أَرْضِ أَدُومَ.
7 وَيَسْقُطُ الْبَقَرُ الْوَحْشِيُّ مَعَهَا وَالْعُجُولُ مَعَ الثِّيرَانِ، وَتَرْوَى أَرْضُهُمْ مِنَ الدَّمِ، وَتُرَابُهُمْ مِنَ الشَّحْمِ يُسَمَّنُ.
8 لأَنَّ لِلرَّبِّ يَوْمَ انْتِقَامٍ، سَنَةَ جَزَاءٍ مِنْ أَجْلِ دَعْوَى صِهْيَوْنَ.
9 وَتَتَحَوَّلُ أَنْهَارُهَا زِفْتًا، وَتُرَابُهَا كِبْرِيتًا، وَتَصِيرُ أَرْضُهَا زِفْتًا مُشْتَعِلاً.
10 لَيْلاً وَنَهَارًا لاَ تَنْطَفِئُ. إِلَى الأَبَدِ يَصْعَدُ دُخَانُهَا. مِنْ دَوْرٍ إِلَى دَوْرٍ تُخْرَبُ. إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ لاَ يَكُونُ مَنْ يَجْتَازُ فِيهَا.
دخانها الكثير هذا دليل حريق غالبا في ابار البترول
11 وَيَرِثُهَا الْقُوقُ وَالْقُنْفُذُ، وَالْكَرْكِيُّ وَالْغُرَابُ يَسْكُنَانِ فِيهَا، وَيُمَدُّ عَلَيْهَا خَيْطُ الْخَرَابِ وَمِطْمَارُ الْخَلاَءِ.
12 أَشْرَافُهَا لَيْسَ هُنَاكَ مَنْ يَدْعُونَهُ لِلْمُلْكِ، وَكُلُّ رُؤَسَائِهَا يَكُونُونَ عَدَمًا.
13 وَيَطْلَعُ فِي قُصُورِهَا الشَّوْكُ. الْقَرِيصُ وَالْعَوْسَجُ فِي حُصُونِهَا. فَتَكُونُ مَسْكِنًا لِلذِّئَابِ وَدَارًا لِبَنَاتِ النَّعَامِ.
14 وَتُلاَقِي وُحُوشُ الْقَفْرِ بَنَاتِ آوَى، وَمَعْزُ الْوَحْشِ يَدْعُو صَاحِبَهُ. هُنَاكَ يَسْتَقِرُّ اللَّيْلُ وَيَجِدُ لِنَفْسِهِ مَحَّلاً.
15 هُنَاكَ تُحْجِرُ النَّكَّازَةُ وَتَبِيضُ وَتُفْرِخُ وَتُرَبِّي تَحْتَ ظِلِّهَا. وَهُنَاكَ تَجْتَمِعُ الشَّوَاهِينُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ.
16 فَتِّشُوا فِي سِفْرِ الرَّبِّ وَاقْرَأُوا. وَاحِدَةٌ مِنْ هذِهِ لاَ تُفْقَدُ. لاَ يُغَادِرُ شَيْءٌ صَاحِبَهُ، لأَنَّ فَمَهُ هُوَ قَدْ أَمَرَ، وَرُوحَهُ هُوَ جَمَعَهَا.
17 وَهُوَ قَدْ أَلْقَى لَهَا قُرْعَةً، وَيَدُهُ قَسَمَتْهَا لَهَا بِالْخَيْطِ. إِلَى الأَبَدِ تَرِثُهَا. إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ تَسْكُنُ فِيهَا.
حدث هذا الي حد ما على يد نبوخذ نصر وسيحدث باكثر تفصيل في الزمان الأخير
حزقيال 25
1 وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً:
2 «يَا ابْنَ آدَمَ، اجْعَلْ وَجْهَكَ نَحْوَ بَنِي عَمُّونَ وَتَنَبَّأْ عَلَيْهِمْ،
3 وَقُلْ لِبَنِي عَمُّونَ: اسْمَعُوا كَلاَمَ السَّيِّدِ الرَّبِّ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّكِ قُلْتِ: هَهْ! عَلَى مَقْدِسِي لأَنَّهُ تَنَجَّسَ، وَعَلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ لأَنَّهَا خَرِبَتْ، وَعَلَى بَيْتِ يَهُوذَا لأَنَّهُمْ ذَهَبُوا إِلَى السَّبْيِ،
4 فَلِذلِكَ هأَنَذَا أُسَلِّمُكِ لِبَنِي الْمَشْرِقِ مِلْكًا، فَيُقِيمُونَ صِيَرَهُمْ فِيكِ، وَيَجْعَلُونَ مَسَاكِنَهُمْ فِيكِ. هُمْ يَأْكُلُونَ غَلَّتَكِ وَهُمْ يَشْرَبُونَ لَبَنَكِ.
5 وَأَجْعَلُ «رَبَّةَ» مَنَاخًا لِلإِبِلِ، وَبَنِي عَمُّونَ مَرْبِضًا لِلْغَنَمِ، فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ.
6 لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ صَفَّقْتَ بِيَدَيْكَ وَخَبَطْتَ بِرِجْلَيْكَ وَفَرِحْتَ بِكُلِّ إِهَانَتِكَ لِلْمَوْتِ عَلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ.
7 فَلِذلِكَ هأَنَذَا أَمُدُّ يَدِي عَلَيْكَ وَأُسَلِّمُكَ غَنِيمَةً لِلأُمَمِ، وَأَسْتَأْصِلُكَ مِنَ الشُّعُوبِ، وَأُبِيدُكَ مِنَ الأَرَاضِي. أَخْرِبُكَ، فَتَعْلَمُ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ.
8 «هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّ مُوآبَ وَسَعِيرَ يَقُولُونَ: هُوَذَا بَيْتُ يَهُوذَا مِثْلُ كُلِّ الأُمَمِ.
9 لِذلِكَ هأَنَذَا أَفْتَحُ جَانِبَ مُوآبَ مِنَ الْمُدُنِ، مِنْ مَدُنِهِ مِنْ أَقْصَاهَا، بَهَاءِ الأَرْضِ، بَيْتِ بَشِيمُوتَ وَبَعْلِ مَعُونَ وَقِرْيَتَايِمَ،
10 لِبَنِي الْمَشْرِقِ عَلَى بَنِي عَمُّونَ، وَأَجْعَلُهُمْ مُلْكًا، لِكَيْلاَ يُذْكَرَ بَنُو عَمُّونَ بَيْنَ الأُمَمِ.
11 وَبِمُوآبَ أُجْرِي أَحْكَامًا، فَيَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ.
12 « هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّ أَدُومَ قَدْ عَمِلَ بِالانْتِقَامِ عَلَى بَيْتِ يَهُوذَا وَأَسَاءَ إِسَاءَةً وَانْتَقَمَ مِنْهُ،
13 لِذلِكَ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وَأَمُدُّ يَدِي عَلَى أَدُومَ، وَأَقْطَعُ مِنْهَا الإِنْسَانَ وَالْحَيَوَانَ، وَأُصَيِّرُهَا خَرَابًا. مِنَ التَّيْمَنِ وَإِلَى دَدَانَ يَسْقُطُونَ بِالسَّيْفِ.
14 وَأَجْعَلُ نَقْمَتِي فِي أَدُومَ بِيَدِ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ، فَيَفْعَلُونَ بِأَدُومَ كَغَضَبِي وَكَسَخَطِي، فَيَعْرِفُونَ نَقْمَتِي، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
15 « هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّ الْفِلِسْطِينِيِّينَ قَدْ عَمِلُوا بِالانْتِقَامِ، وَانْتَقَمُوا نَقْمَةً بِالإِهَانَةِ إِلَى الْمَوْتِ لِلْخَرَابِ مِنْ عَدَاوَةٍ أَبَدِيَّةٍ،
16 فَلِذلِكَ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا أَمُدُّ يَدِي عَلَى الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَأَسْتَأْصِلُ الْكَرِيتِيِّينَ، وَأُهْلِكُ بَقِيَّةَ سَاحِلِ الْبَحْرِ.
17 وَأُجْرِي عَلَيْهِمْ نَقْمَاتٍ عَظِيمَةً بِتَأْدِيبِ سَخَطٍ، فَيَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ، إِذْ أَجْعَلُ نَقْمَتِي عَلَيْهِمْ».
سفر حزقيال 35
1 وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً:
2 «يَا ابْنَ آدَمَ، اجْعَلْ وَجْهَكَ نَحْوَ جَبَلِ سَعِيرَ وَتَنَبَّأْ عَلَيْهِ،
3 وَقُلْ لَهُ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا عَلَيْكَ يَا جَبَلَ سَعِيرَ، وَأَمُدُّ يَدِي عَلَيْكَ وَأَجْعَلُكَ خَرَابًا مُقْفِرًا.
4 أَجْعَلُ مُدُنَكَ خَرِبَةً، وَتَكُونُ أَنْتَ مُقْفِرًا، وَتَعْلَمُ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ.
5 لأَنَّهُ كَانَتْ لَكَ بُغْضَةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَدَفَعْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى يَدِ السَّيْفِ فِي وَقْتِ مُصِيبَتِهِمْ، وَقْتِ إِثْمِ النِّهَايَةِ.
6 لِذلِكَ حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إِنِّي أُهَيِّئُكَ لِلدَّمِ، وَالدَّمُ يَتْبَعُكَ. إِذْ لَمْ تَكْرَهِ الدَّمَ فَالدَّمُ يَتْبَعُكَ.
7 فَأَجْعَلُ جَبَلَ سَعِيرَ خَرَابًا وَمُقْفِرًا، وَأَسْتَأْصِلُ مِنْهُ الذَّاهِبَ وَالآئِبَ.
8 وَأَمْلأُ جِبَالَهُ مِنْ قَتْلاَهُ. تِلاَلُكَ وَأَوْدِيَتُكَ وَجَمِيعُ أَنْهَارِكَ يَسْقُطُونَ فِيهَا قَتْلَى بِالسَّيْفِ.
9 وَأُصَيِّرُكَ خِرَبًا أَبَدِيَّةً، وَمُدُنُكَ لَنْ تَعُودَ، فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ.
10 لأَنَّكَ قُلْتَ: إِنَّ هَاتَيْنِ الأُمَّتَيْنِ، وَهَاتَيْنِ الأَرْضَيْنِ تَكُونَانِ لِي فَنَمْتَلِكُهُمَا وَالرَّبُّ كَانَ هُنَاكَ،
11 فَلِذلِكَ حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، لأَفْعَلَنَّ كَغَضَبِكَ وَكَحَسَدِكَ اللَّذَيْنِ عَامَلْتَ بِهِمَا مِنْ بُغْضَتِكَ لَهُمْ، وَأُعَرِّفُ بِنَفْسِي بَيْنَهُمْ عِنْدَمَا أَحْكُمُ عَلَيْكَ،
12 فَتَعْلَمُ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ، قَدْ سَمِعْتُ كُلَّ إِهَانَتِكَ الَّتِي تَكَلَّمْتَ بِهَا عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ قَائِلاً: قَدْ خَرِبَتْ. قَدْ أُعْطِينَاهَا مَأْكَلاً.
13 قَدْ تَعَظَّمْتُمْ عَلَيَّ بِأَفْوَاهِكُمْ وَكَثَّرْتُمْ كَلاَمَكُمْ عَلَيَّ. أَنَا سَمِعْتُ.
14 هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: عِنْدَ فَرَحِ كُلِّ الأَرْضِ أَجْعَلُكَ مُقْفِرًا.
15 كَمَا فَرِحْتَ عَلَى مِيرَاثِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ لأَنَّهُ خَرِبَ، كَذلِكَ أَفْعَلُ بِكَ. تَكُونُ خَرَابًا يَا جَبَلَ سَعِيرَ أَنْتَ وَكُلُّ أَدُومَ بِأَجْمَعِهَا، فَيَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ.
سفر صفنيا
2: 8 قد سمعت تعيير مواب و تجاديف بني عمون التي بها عيروا شعبي و تعظموا على تخمهم
2: 9 فلذلك حي انا يقول رب الجنود اله اسرائيل ان مواب تكون كسدوم و بنو عمون كعمورة ملك القريص و حفرة ملح و خرابا الى الابد تنهبهم بقية شعبي و بقية امتي تمتلكهم
2: 10 هذا لهم عوض تكبرهم لانهم عيروا و تعظموا على شعب رب الجنود
سفر عوبديا
1: 1 رؤيا عوبديا هكذا قال السيد الرب عن ادوم سمعنا خبرا من قبل الرب و ارسل رسول بين الامم قوموا و لنقم عليها للحرب
1: 2 اني قد جعلتك صغيرا بين الامم انت محتقر جدا
1: 3 تكبر قلبك قد خدعك ايها الساكن في محاجئ الصخر رفعة مقعده القائل في قلبه من يحدرني الى الارض
1: 4 ان كنت ترتفع كالنسر و ان كان عشك موضوعا بين النجوم فمن هناك احدرك يقول الرب
1: 5 ان اتاك سارقون او لصوص ليل كيف هلكت افلا يسرقون حاجتهم ان اتاك قاطفون افلا يبقون خصاصة
1: 6 كيف فتش عيسو و فحصت مخابئه
1: 7 طردك الى التخم كل معاهديك خدعك و غلب عليك مسالموك اهل خبزك وضعوا شركا تحتك لا فهم فيه
1: 8 الا ابيد في ذلك اليوم يقول الرب الحكماء من ادوم و الفهم من جبل عيسو
1: 9 فيرتاع ابطالك يا تيمان لكي ينقرض كل واحد من جبل عيسو بالقتل
1: 10 من اجل ظلمك لاخيك يعقوب يغشاك الخزي و تنقرض الى الابد
1: 11 يوم وقفت مقابله يوم سبت الاعاجم قدرته و دخلت الغرباء ابوابه و القوا قرعة على اورشليم كنت انت ايضا كواحد منهم
1: 12 و يجب ان لا تنظر الى يوم اخيك يوم مصيبته و لا تشمت ببني يهوذا يوم هلاكهم و لا تفغر فمك يوم الضيق
1: 13 و لا تدخل باب شعبي يوم بليتهم و لا تنظر انت ايضا الى مصيبته يوم بليته و لا تمد يدا الى قدرته يوم بليته
1: 14 و لا تقف على المفرق لتقطع منفلتيه و لا تسلم بقاياه يوم الضيق
1: 15 فانه قريب يوم الرب على كل الامم كما فعلت يفعل بك عملك يرتد على راسك
1: 16 لانه كما شربتم على جبل قدسي يشرب جميع الامم دائما يشربون و يجرعون و يكونون كانهم لم يكونوا
1: 17 و اما جبل صهيون فتكون عليه نجاة و يكون مقدسا و يرث بيت يعقوب مواريثهم
1: 18 و يكون بيت يعقوب نارا و بيت يوسف لهيبا و بيت عيسو قشا فيشعلونهم و ياكلونهم و لا يكون باق من بيت عيسو لان الرب تكلم
1: 19 و يرث اهل الجنوب جبل عيسو و اهل السهل الفلسطينيين و يرثون بلاد افرايم و بلاد السامرة و يرث بنيامين جلعاد
1: 20 و سبي هذا الجيش من بني اسرائيل يرثون الذين هم من الكنعانيين الى صرفة و سبي اورشليم الذين في صفارد يرثون مدن الجنوب
1: 21 و يصعد مخلصون على جبل صهيون ليدينوا جبل عيسو و يكون الملك للرب
غالبا اسرائيل ستشترك في هذه الحرب ضد الاردن وهي التي ترث الارض وتستوطنها وحين يعود الاردنيين يسكنون في مناطق صغيرة
فعندما يعاقبوا كل هذه الشعوب تتحقق نبوة
سفر زكريا 12
12: 1 وحي كلام الرب على اسرائيل يقول الرب باسط السماوات و مؤسس الارض و جابل روح الانسان في داخله
12: 2 هانذا اجعل اورشليم كاس ترنح لجميع الشعوب حولها و ايضا على يهوذا تكون في حصار اورشليم
12: 3 و يكون في ذلك اليوم اني اجعل اورشليم حجرا مشوالا لجميع الشعوب و كل الذين يشيلونه ينشقون شقا و يجتمع عليها كل امم الارض
12: 4 في ذلك اليوم يقول الرب اضرب كل فرس بالحيرة و راكبه بالجنون و افتح عيني على بيت يهوذا و اضرب كل خيل الشعوب بالعمى
12: 5 فتقول امراء يهوذا في قلبهم ان سكان اورشليم قوة لي برب الجنود الههم
12: 6 في ذلك اليوم اجعل امراء يهوذا كمصباح نار بين الحطب و كمشعل نار بين الحزم فياكلون كل الشعوب حولهم عن اليمين و عن اليسار فتثبت اورشليم ايضا في مكانها باورشليم
12: 7 و يخلص الرب خيام يهوذا اولا لكيلا يتعاظم افتخار بيت داود و افتخار سكان اورشليم على يهوذا
12: 8 في ذلك اليوم يستر الرب سكان اورشليم فيكون العاثر منهم في ذلك اليوم مثل داود و بيت داود مثل الله مثل ملاك الرب امامهم
12: 9 و يكون في ذلك اليوم اني التمس هلاك كل الامم الاتين على اورشليم
12: 10 و افيض على بيت داود و على سكان اورشليم روح النعمة و التضرعات فينظرون الي الذي طعنوه و ينوحون عليه كنائح على وحيد له و يكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره
12: 11 في ذلك اليوم يعظم النوح في اورشليم كنوح هدد رمون في بقعة مجدون
12: 12 و تنوح الارض عشائر عشائر على حدتها عشيرة بيت داود على حدتها و نساؤهم على حدتهن عشيرة بيت ناثان على حدتها و نساؤهم على حدتهن
12: 13 عشيرة بيت لاوي على حدتها و نساؤهم على حدتهن عشيرة شمعي على حدتها و نساؤهم على حدتهن
12: 14 كل العشائر الباقية عشيرة عشيرة على حدتها و نساؤهم على حدتهن
وبسبب المشاكل الاقتصادية ياتي ابن الهلاك الذي يكون الوقت مناسب لاسرائيل التي تظن ان زمن السلام اقترب
سفر الرؤيا 13
13: 1 ثم وقفت على رمل البحر فرايت وحشا طالعا من البحر له سبعة رؤوس و عشرة قرون و على قرونه عشرة تيجان و على رؤوسه اسم تجديف
13: 2 و الوحش الذي رايته كان شبه نمر و قوائمه كقوائم دب و فمه كفم اسد و اعطاه التنين قدرته و عرشه و سلطانا عظيما
13: 3 و رايت واحدا من رؤوسه كانه مذبوح للموت و جرحه المميت قد شفي و تعجبت كل الارض وراء الوحش
13: 4 و سجدوا للتنين الذي اعطى السلطان للوحش و سجدوا للوحش قائلين من هو مثل الوحش من يستطيع ان يحاربه
13: 5 و اعطي فما يتكلم بعظائم و تجاديف و اعطي سلطانا ان يفعل اثنين و اربعين شهرا
13: 6 ففتح فمه بالتجديف على الله ليجدف على اسمه و على مسكنه و على الساكنين في السماء
13: 7 و اعطي ان يصنع حربا مع القديسين و يغلبهم و اعطي سلطانا على كل قبيلة و لسان و امة
13: 8 فسيسجد له جميع الساكنين على الارض الذين ليست اسماؤهم مكتوبة منذ تاسيس العالم في سفر حياة الخروف الذي ذبح
13: 9 من له اذن فليسمع
13: 10 ان كان احد يجمع سبيا فالى السبي يذهب و ان كان احد يقتل بالسيف فينبغي ان يقتل بالسيف هنا صبر القديسين و ايمانهم
13: 11 ثم رايت وحشا اخر طالعا من الارض و كان له قرنان شبه خروف و كان يتكلم كتنين
13: 12 و يعمل بكل سلطان الوحش الاول امامه و يجعل الارض و الساكنين فيها يسجدون للوحش الاول الذي شفي جرحه المميت
13: 13 و يصنع ايات عظيمة حتى انه يجعل نارا تنزل من السماء على الارض قدام الناس
13: 14 و يضل الساكنين على الارض بالايات التي اعطي ان يصنعها امام الوحش قائلا للساكنين على الارض ان يصنعوا صورة للوحش الذي كان به جرح السيف و عاش
13: 15 و اعطي ان يعطي روحا لصورة الوحش حتى تتكلم صورة الوحش و يجعل جميع الذين لا يسجدون لصورة الوحش يقتلون
13: 16 و يجعل الجميع الصغار و الكبار و الاغنياء و الفقراء و الاحرار و العبيد تصنع لهم سمة على يدهم اليمنى او على جبهتهم
13: 17 و ان لا يقدر احد ان يشتري او يبيع الا من له السمة او اسم الوحش او عدد اسمه
13: 18 هنا الحكمة من له فهم فليحسب عدد الوحش فانه عدد انسان و عدده ست مئة و ستة و ستون
ولكن هذا يعطي سلام زائل الي اسرائيل ويبدؤون في بناء الهيكل ويعتقدون انه وقت سلام فيفاجئهم هلاك بغته وهو الحرب الثانية