الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

هل قصة اهلاك سدوم وعموره حقيقه تاريخيه

تاريخ الإعداد:

الشاهد:

هل قصة اهلاك سدوم وعموره حقيقه تاريخيه ؟ تكوين 19

Holy_bible_1

اولا قبل الدخول في الموضوع

معني كلمة سدوم

من قاموس سترونج

H5467

סדם

sedôm

sed-ome'

From an unused root meaning to scorch; burnt (that is, volcanic or bituminous) district; Sedom, a place near the Dead Sea: - Sodom.

محرقه ( حريق بركاني او حريق بمادة القار ) وهو مكان قرب البحر الميت

ومن مرجع

The Hebrew and Aramaic lexicon of the Old Testament

, SamP. sā̊dəm Sept. Josephus Σόδομα (Schalit Namenwörterbuch 114), DSS usu. סודם, GnAp 2132 סודום = sōdom, Talm. gntl. pl. סודמין; on the pronunciation and vocalisation Baumgartner Fschr. Eissfeldt (1958):29; cf. R. Meyer VTSupp. 22 (1972):182f), locv. סְדֹמָה, SamP. sidma: Sodom, n.loc.; Ug. sudumu (Gröndahl 184), gentilic formation šdmy (Gordon Textbook §19:1742; Aistleitner 1895);

وهي اتت من كلمه قديمه جدا وتعني سيدما اي ترسيب الذي يحترق وهذا دليل علي انه المنطقه كانت معروفه بترسيبات تشتعل وهو معدن الكبريت

والمنطقه كانت تسمي سديم قبل بحر الملح

سفر التكوين 14: 3

جَمِيعُ هؤُلاَءِ اجْتَمَعُوا مُتَعَاهِدِينَ إِلَى عُمْقِ السِّدِّيمِ الَّذِي هُوَ بَحْرُ الْمِلْحِ.

عموره

H6017

עמרה

‛ămôrâh

am-o-raw'

From H6014; a (ruined) heap; Amorah, a place in Palestine: - Gomorrah.

وتعني كوم مغمور

H6017

עמרה

‛ămôrâh

BDB Definition:

Gomorrah = “submersion”

1) the twin-city in evil with Sodom, both destroyed in judgment by God with fire from heaven

1a) of iniquity (figuratively)

وتعني اغراق او غمس

وهي اتت من فعل عامر اي كوم او جمع

واين يقعان

يحدد لنا الكتاب المقدس في اول مره يتكلم عن مكانهما

سفر التكوين 10: 19

وَكَانَتْ تُخُومُ الْكَنْعَانِيِّ مِنْ صَيْدُونَ، حِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ جَرَارَ إِلَى غَزَّةَ، وَحِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَأَدْمَةَ وَصَبُويِيمَ إِلَى لاَشَعَ.

فهما كانا يقعان في حدود كنعان الشرقيه الي الجنوبيه

وايضا

سفر التكوين 13: 10

فَرَفَعَ لُوطٌ عَيْنَيْهِ وَرَأَى كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ أَنَّ جَمِيعَهَا سَقْيٌ، قَبْلَمَا أَخْرَبَ الرَّبُّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، كَجَنَّةِ الرَّبِّ، كَأَرْضِ مِصْرَ. حِينَمَا تَجِيءُ إِلَى صُوغَرَ.

وهنا يتكلم عن دائرة الاردن وهي المنطقه المحيطه بالبحر الميت او بحر الملح حاليا او قد تكون هي منطقة السديم التي هي كانت موجوده قبل البحر الميت فيفهم من هذا ان معني دائرة الاردن اي الارض التي تحيط بالاردن قديما التي مكانها البحر الميت الان

سفر التكوين 14: 2

أَنَّ هؤُلاَءِ صَنَعُوا حَرْبًا مَعَ بَارَعَ مَلِكِ سَدُومَ، وَبِرْشَاعَ مَلِكِ عَمُورَةَ، وَشِنْآبَ مَلِكِ أَدْمَةَ، وَشِمْئِيبَرَ مَلِكِ صَبُويِيمَ، وَمَلِكِ بَالَعَ الَّتِي هِيَ صُوغَرُ.

وايضا يخبرنا بمكان مهم في نفس الاصحاح

سفر التكوين 14: 8

فَخَرَجَ مَلِكُ سَدُومَ، وَمَلِكُ عَمُورَةَ، وَمَلِكُ أَدْمَةَ، وَمَلِكُ صَبُويِيمَ، وَمَلِكُ بَالَعَ، الَّتِي هِيَ صُوغَرُ، وَنَظَمُوا حَرْبًا مَعَهُمْ فِي عُمْقِ السِّدِّيمِ.

وعمق السديم هي منطقه نقدر نستدل عليها

هي منطقه في عمق بحر الملح لان العدد يقول

سفر التكوين 14: 3

جَمِيعُ هؤُلاَءِ اجْتَمَعُوا مُتَعَاهِدِينَ إِلَى عُمْقِ السِّدِّيمِ الَّذِي هُوَ بَحْرُ الْمِلْحِ.

واختلف الاثريون لانهم وجدوا اثار كثيره علي الجانبين

وقال البعض انهم علي الجانب الشرقي والبعض قال انهم علي الجانب الغربي

ولكن في الحقيقه وهذا رائي انهم في هذه المنطقه تحديدا اي ان سدوم وعموره في منتصف بحر الملح لذلك الاثنين رايهم صحيح ولكنهم يتكلمون علي الاطراف ولكن الاصح انها المنطقه كلها بما فيها البحر الميت

وايضا يخبر الانجيل عن طبيعة الارض

سفر التكوين 14: 10

وَعُمْقُ السِّدِّيمِ كَانَ فِيهِ آبَارُ حُمَرٍ كَثِيرَةٌ. فَهَرَبَ مَلِكَا سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَسَقَطَا هُنَاكَ، وَالْبَاقُونَ هَرَبُوا إِلَى الْجَبَلِ.

والكلمه العبري خيمار

H2564

חמר

chêmâr

khay-mawr'

From H2560; bitumen (as rising to the surface): - slime (-pit).

اي قار او زفت وهو بالطبع قابل للاشتعال

ولهذا شرح الانجيل ان ابراهيم رائ دخان كثيف وهو الدخان الناتج عن حريق مواد بتروليه فهو تعبير دقيق

وهذا ما يوضحه الانجيل ان لوط اتجه شرقا من مكان اقامة ابراهيم

سفر التكوين 13

11 فَاخْتَارَ لُوطٌ لِنَفْسِهِ كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ، وَارْتَحَلَ لُوطٌ شَرْقًا. فَاعْتَزَلَ الْوَاحِدُ عَنِ الآخَرِ.

وابرام كان في بين بيت ايل وعاي

ومقابل هذه المنطقه هي سدوم فهل هي شرق ام غرب بحر الملح ولكن الادله توضح انه في بحر الملح حسب ما رايت

سفر التكوين 18: 16

ثُمَّ قَامَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَتَطَلَّعُوا نَحْوَ سَدُومَ. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ مَاشِيًا مَعَهُمْ لِيُشَيِّعَهُمْ.

وكلمة تطلع تدل دائما علي مكان منخفض اما كلمة رفع نظره تدل علي انه مكان مرتفع

المسافه من حبرون الي سدوم

سفر التكوين 19: 1

فَجَاءَ الْمَلاَكَانِ إِلَى سَدُومَ مَسَاءً، وَكَانَ لُوطٌ جَالِسًا فِي بَابِ سَدُومَ. فَلَمَّا رَآهُمَا لُوطٌ قَامَ لاسْتِقْبَالِهِمَا، وَسَجَدَ بِوَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ.

هي تقريبا اربع ساعات او خمس لان هم ظهروا لابراهيم عن حر الظهيره واكلوا معه وهذا يستغرق عدة ساعات ثم انصرفوا واتوا سدوم مساء

والمسافه مشي تقريبا 25 كم من حبرون حيث ابراهيم مقيم الي سدوم

فنجد اننا نقف امام دليل يشهد ضد من يؤيد ان سدوم كانت علي الناحيه الثانيه من البحر الميت لسبببين

اولا المسافه الي الناحيه الشرقيه من البحر الميت ستستغرق اكثر من اربع او خمس ساعات بالاضافه انه يحتاج ان يدور حول البحر الميت او يعبره بمركب وهذا يستغرق مش قرب اليوم وليس فقط ساعات قليله

مسافه 25 كم نجد انها تقود الي نقطه في بداية البحر الميت في داخل المياه الان الخريطه

وخريطه اخري

فنري ان مكان سدوم في اعلي بحر الملح مغطي بالمياه هو المكان الصحيح من الانجيل

والعقاب كان

سفر التكوين 19: 24

فَأَمْطَرَ الرَّبُّ عَلَى سَدُومَ وَعَمُورَةَ كِبْرِيتًا وَنَارًا مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ.

وكلمة كبريتا هي جوفريث

H1614

גּפרית

gophrı̂yth

gof-reeth'

Probably feminine of H1613; properly cypress resin; by analogy sulphur (as equally inflammable): - brimstone.

اي حجاره من الكبريتات

ومن قاموس الكتاب المقدس

كبريت

 

(مز 11: 6 وتث 29: 23) وهي مادة معروفة سهلة الاشتعال دخانها خانق وذكر (تك 19: 24) إن الله أمطر على سدوم وعمورة كبريتاً وناراً من السماء، وهذه المادة موجودة في تلك الأراضي بين الآثار البركانية العديدة. وكثيراً ما تستعمل هذه الآية في الكتاب المقدس لللدلالة على شدة عقاب الله (اي 8: 15 واش 34: 9 ورؤ 21: 8).

الكبريت عنصر لافلزي أصفر اللون،

ظلت رائحة غازات الكبريت السامة تملأ الجو وتطفي بريق النحاس علي السفن في المنطقة علي مدي عدة أسابيع. ويوجد الكبريت بكثرة في المناطق البركانية. وبفحص البقايا البركانية في فلسطين، عن طريق الكربون المشع، ثبت أن آخر ثوران بركاني حدث فيها، كان منذ أربعة آلاف سنة، ولا شك في أنه ترك أثراً رهيباً في ذاكرة سكان المنطقة، تناقلته الأجيال التالية.

وابراهيم يستطيع ان يري من حبرون الدخان الصاعد

سفر التكوين 19: 28

وَتَطَلَّعَ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، وَنَحْوَ كُلِّ أَرْضِ الدَّائِرَةِ، وَنَظَرَ وَإِذَا دُخَانُ الأَرْضِ يَصْعَدُ كَدُخَانِ الأَتُونِ.

وهي مغموره بالملح

سفر التثنية 29: 23

كِبْرِيتٌ وَمِلْحٌ، كُلُّ أَرْضِهَا حَرِيقٌ، لاَ تُزْرَعُ وَلاَ تُنْبِتُ وَلاَ يَطْلُعُ فِيهَا عُشْبٌ مَا، كَانْقِلاَبِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَأَدْمَةَ وَصَبُويِيمَ، الَّتِي قَلَبَهَا الرَّبُّ بِغَضَبِهِ وَسَخَطِهِ.

والانقلاب ليس قطعه انقلبت ولكن تشققات كثيره ارضيه

سفر إشعياء 13: 19

وَتَصِيرُ بَابِلُ، بَهَاءُ الْمَمَالِكِ وَزِينَةُ فَخْرِ الْكِلْدَانِيِّينَ، كَتَقْلِيبِ اللهِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ.

والانقلاب مصاحب بنار شديده

سفر عاموس 4: 11

قَلَبْتُ بَعْضَكُمْ كَمَا قَلَبَ اللهُ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، فَصِرْتُمْ كَشُعْلَةٍ مُنْتَشَلَةٍ مِنَ الْحَرِيقِ، فَلَمْ تَرْجِعُوا إِلَيَّ، يَقُولُ الرَّبُّ.

وايضا اصبحت حفرة ملح

سفر صفنيا 2: 9

فَلِذلِكَ حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ، إِنَّ مُوآبَ تَكُونُ كَسَدُومَ وَبَنِي عَمُّونَ كَعَمُورَةَ، مِلْكَ الْقَرِيصِ، وَحُفْرَةَ مِلْحٍ، وَخَرَابًا إِلَى الأَبَدِ. تَنْهَبُهُمْ بَقِيَّةُ شَعْبِي، وَبَقِيَّةُ أُمَّتِي تَمْتَلِكُهُمْ».

وفوق الملح طبقة رماد

رسالة بطرس الرسول الثانية 2: 6

وَإِذْ رَمَّدَ مَدِينَتَيْ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، حَكَمَ عَلَيْهِمَا بِالانْقِلاَبِ، وَاضِعًا عِبْرَةً لِلْعَتِيدِينَ أَنْ يَفْجُرُوا،

ونبدا معا ندرس تاريخ البحر الميت او بحر الملح

اولا هو كما يذكر اعمق نقطه علي سطح اليابسه 417 م تحت سطح البحر ( 2003 ) اطلق عليه البحر الميت لعدم وجود كائنات حيه ( وهنا ملحوظه لايوجد اثار ولا حفريات واي دليل يدل علي وجود كائنات في وقت من الاوقات ثم ماتت بسبب ارتفاع الملوحه تدريجيا وهذا يدل علي انه لم يكن بحر وجف عبر ملايين السنين كما يقول البعض )

ومستوي البحيره كما يقول الياس سلامه استاذ الجيلوجيا في الاردن ان في الستينات كان مستوي المياه 392 متر تحت سطح البحر والان 412 متر

وايضا سمي ببحيرة الملح وهذا الاسم اليهودي ( يام هاميلاح )

طوله 67 كم وعرضه 18 كم وبدون الجزء المستنقع الجنوبي يكون 37 كم واعمق نقطه فيه هي 401 متر اما الجزء الجنوبي فعمقه 6 متر فقط وهو مستمر في الجفاف

الاسم الاثري القديم له هو بحيرة لوط وهذا الكلام من كتاب

Structure and evolution of Palestine

وايضا سمي ببحيرة صوغر

The New Encyclopaedia Britannica

وايضا بحر العربه

واطلق عليه ايضا وادي سدوم وعموره وكان به بحيره عزبه صغيره اسمها بحيرة عموره

ويقول ايضا العالم ليو بيكارد انه كان في الماضي بحيرة حلوة المياه وكانت تصب في البحر المتوسط وكانت منطقه خصبه جدا وحرارتها معتدله ولم تكن بهذا الانخفاض

ونقطة الخلاف هو زمن حدوث التغيرات الارضيه فيقول البعض انها قديمه قبل وجود الانسان ولكن بدا الباحثين يثبتون خطأ ذلك وان التغيرات حديثه

اعلنت جمعية العلوم الجيلوجيه الامريكيه ادله علي زلزال قديم وهذا نشر في

Geology; August 2003; v. 31; no. 8; p. 665-668; DOI

المنطقه تقع بين التصدع الافريقي الاسيوي وحدث بها زلزال تقريبا 1850 ق م بقوه تعدي 7 درجات بمقياس ريختار

وهذا الزلزال ادي الي تفجر بركان ضخم في المنطقه مصاحب بالحمم البركانيه والكبريت وايضا سبب اشتعال ابار البترول ( ابار حمر ) وكان حريق ضخم جدا شوهد من مئات الكيلومترات ووصلت فيه درجة الحراره الي ما هو تقريبا 6000 فهرنهيت

وبسبب الزلزال انهارت معظم المنطقه المحيطة ببحيرة عموره وانخفض مستوي سطح الارض جدا مما ادي الي اندفاع مياه اليها المصاحبه بنسبه عاليه من الرواسب الارضيه مثل املاح الكالسيوم

Ca So4 , Ca Co3

ونشر ايضا في جريده صنداي تايمز نوفمبر 1999 ان باحث بريطاني نزل بغواصه صغيره الي قاع البحيره ووجد بعض الاثار القديمه ولكن لم يتمكن من استخراجها

ويقول يوسيفوس المؤرخ اليهودي

Josephus Flavius

There are still the remainders of that divine fire and the traces of the five cities are still to be seen

Wars of jews book 4 chapter 8

هناك لازالت اثار متبقيه من الحريق الالهي واثار من الخمس مدن لازالت تري

ونبدا معا الانر في ادلة اكتشاف المدينه في هذه المنطقه التي شرحها الانجيل

في المنطقه علي حدود البحر الميت اي بحر الملح

وبدا اكتشافها 1980 عندما شوهد مبني غريب الشكل لا يدل علي انه طبيعي ولكن مصنوع بيد بشريه وفي عام 1989 مجموعه من الباحثين منهم رون وايت بادوا البحث

وعلي مدار خمسين كم منهم منطقة بحر الملح نفسه وحوليها هم مكان الخمس مدن وجد احجاره كثيره كروية الشكل مختلفة الاحجام من الاحجار الكبريتيه وهذه المره الوحيده في تاريخ البشريه تكتشف حجاره كبريتيه بهذا المنظر وبهذه الغزاره فهي ليست منطقة تعدين ولكنها كور سقطة من السماء ملتهبة قد يكون بسبب البركان الذي انفجر في ذلك الوقت او ايصا قد يكون احجار كبريتيه سقطت من الفضاء بسبب انفجار نيزك كبريتي او شيئ مشابه واشتعلت اثناء عبورها الغلاف الجوي ونزلت بهذا المنظر فاصبحت كور كبريتيه مشتعله ساقطه من السماء كما يخبرنا الانجيل

وتركيب هذه الحجاره الكرويه هو تقريبا كبريت نقي من الداخل محاطه برماد من الخارج او مغروسه في منطقه من رماد كثيف وفي نفس المنطقه يوجد ما يشبه المباني القديمه ليست طبيعيه ولكنها صنع بشري

ونري معا ان هذه المنطقه لونها افتح من الجبل لان الترسيبات التي فيها مختلفه

وشكل هيكل هو مبني اطلال مبني من صنع البشر

اطلال رمادية تحيط بمبني

والكبريت ( الذي تكلم عنه الانجيل ) تم اكتشافه

Brimstone

وهذه صوره

قبل استخراجه

وبعد استخراجه

وهو محاط بالرماد وفي داخله كرة الكبريت

وصورة الكره منعزله عن الغلاف الخارجي وهذا الغلاف هو عباره عن كبريت محترق مع رماد لان الكبريت عندما يحترق يصدر سائل ويتبلور مع الرماد

وهو في حجم كرة تنس الطاوله او اصغر ويوجد عليه علامات الاحتراق من حوله ولا يوجد مكان في العالم وجد فيه كبريت بهذا المنظر

ولكن كل هذه المنطقه بها هذا المنظر من احجار الكبريت كما وصف الانجيل امطر الله من السماء

وتقريبا سقط في هذه المنطقه ملاين الملاين من الكور

والشيئ العجيب هو تركيب هذه الاحجار من الكبريت النقي الذي يصل نقاؤه من 95 الي 98 % مع بعض المغنيسيوم الذي يشتعل وينتج حراره مرتفعه جدا

وغير انه المكان الوحيد علي الارض الذي به هذه الحجاره بهذا المنظر العجيب ايضا هو المكان الوحيد الذي به حجاره كبريتيه يصل درجة نقاؤها الي 98 %

ولا يوجد اي مناجم بترول في المنطقه

بالاضافه الي ان مناجم الكبريت تنتج عروق كبريتيه معينة الشكل ( وليست كور ) واقصي درجة نقاء تكون 40 % فقط مما يجعل هذه الكور غريبه جدا عن الامر الطبيعي

وهذه صوره للغلاف الرمادي المحيط بالكره الكبريتيه

وصورة الغلاف المحترق وداخله الكره الكبريتيه

واللون الاصفر هو من الحريق واللون الابيق لم يحترق

تحليل الرماد

كان يوجد احجار الكلس التي كان يغلف بها سكان هذه المنطقه مبانيه وعندما نزلت هذه الكور الكبريتيه احرقت الكثير منه ولذلك نجد في الرماد نسبه مرتفعه من كربونات الكالسيوم او كبريتات الكالسيوم

وهذا الذي حعل الرماد ابيض اللون

كل شيئ في المدينه احترق وتحول الي رماد حتي المباني نفسها وتدمرت المدن ايضا وترك بعض الاثار لاطلال مباني

وشكل الرماد فيها يؤكد انها تعرضت لحراره مرتفعه جدا كونت طبقات من الرماد

وهذا الرماد قابل للتفتيت تحت ضغط قليل من الاصبع

وصورة قطعه منه

وصورته عندما يتفتت

واطلال المباني والقلاع والابراج القديمه التي تدل علي غني المنطقه القديمه

ويري فيها اماكن للنوافز وشرفات والمبني زواياه 90 درجه اي زوايا قائمه

ومباني تحليلها

وبدراسته ثبت ان كان شكله قديما

وايضا اسوار بزوايا قائمة

وايضا به اثار ابواب لها نهاية مقببه وهذا التصميم للابواب في هذا الزمان

ويوجد شكل يشبه تمثال ابوالهول

وهو تمثال صنع علي قاعده 40 قدم من مواد مختلفه

ودرس هذا الشكل ووجد انه من شبه المستحيل ان يكون من فعل الطبيعه وبخاصه انه يتفتت بسهوله فهو اقل من 4000 سنه لانه لو كان حجر قديم لكان تفتت منذ زمن بعيد بعوامل التعريه

وشكل تمثال اخر

وكان يقف علي طرف المدينه كرمز للحمايه

وكل هذه المباني تعرضت لحراره مرتفعه جدا جعلتها بهذا الشكل وكلهم وجد بهم احجار الكبريت مغروسه في داخلهم بزاوية تؤكد سقوطها من السماء

وشكل من الكبريت يوضح انه طبقه كبريتيه اشتعلت وسالت ثم تجمدت مكونه هذه الكريستلات

ويري اسفلها طبقة الكبريت

وهي تحتوي علي كريستلات مغطاه بالرماد

وجد ايضا قبور مبنية من الاحجار الكالسيه وبعضها مغلف ببلاطات سيراميكيه وقد اكتشف تقريبا 1000000 قبر علي ضفتي البحر الميت في مناطق كانت قديما مغموره ولكن بسبب نزول مستوي الماء ظهرت

وهذا يشير الي ان مركز المدينه نفسها تقع علي عمق 1300 قدم تحت سطح بحر الملح

وايضا اثار مناطق تؤكد تعرضها لحراره عاليه

وصورة لعظام بشريه تحليلها يؤكد انها عظام لاحياء تعرضوا لحراره عاليه جدا احرق الانسجه وجعل النخاع في داخل العظام يتحول الي اللون الابيض من الحراره وهي مغالفه بالكبريت من الخارج

كل هذا يؤكد انها منطقه مسكونه غنيه تعرضت الي حريق بسبب سقوط احجار كبريتيه مشتعله من السماء رفعت الحراره الي درجات عاليه حرقت كل شيء وصهرت تقريبا كل شيئ وتركت المنطقه مغطاه بالكبريت وطبقة رماد ترسبت بعد انتهاء الحريق

ونري في هذا الفديو وصف لما قدمت من رون ويت

http://www.arkdiscovery.com/sodom_&_gomorrah.htm

ومن هذا يكون ايضا تحول زوجته الي عمود ملح امر سهل فهمه وتقبله

بسبب تصاعد الحمم والطمي والمياه الملحيه المضغوطه مع تساقط الكور النارية من السماء فمن الممكن ان زوجة لوط تاخرت عن زوجها ونظرت الي الوراء ووقفت فاصابها انفجار من املاح الكالسيوم وغطتها تماما فماتت في الحال وتكلس جسمها

وراينا صورة بعض العظام المتكلسه

وهنا نري عمل الله الذي حدد منطقة الشر واهلكها ولكنه اخرج فقط منها لوط ونلاحظ رغم عظم النار الا انها لم تمتد الي منطقة ابراهيم او اي مدينه اخري لو تفعل الشر

والمجد لله دائما

Sept. Sept. Septuagint; → Swete Septuagint, Göttingen Edition 1936ff; Rahlfs Sept.; Brooke-M. OT in Greek; SeptA → BHS Prolegomena p. iv; Würthwein Text 75f (fourth ed.); SeptRa → Rahlfs Septuaginta

Josephus Josephus → Pauly-W. (Kl.) 2:1440ff; → Schalit Namenwörterbuch

DSS DSS Dead Sea Scrolls; → Dam.; DJD; Kuhn Konkordanz

usu. usu. usually

GnAp 21GnAp → Avigad-Y. Gen. Apoc.

= = the same as

Talm. gntl. pl. Talm. Talmud; → TB; TJ

cf. R. Meyer cf. confer, comparable with

VTSupp. 22 (1972):182f), locv. VTSupp. Supplements to VT

n.loc.; n. nomen, noun

Ug. Ug. Ugaritic

الشاهد الكتابيتك 19

1فَجَاءَ الْمَلاَكَانِ إِلَى سَدُومَ مَسَاءً، وَكَانَ لُوطٌ جَالِسًا فِي بَابِ سَدُومَ. فَلَمَّا رَآهُمَا لُوطٌ قَامَ لاسْتِقْبَالِهِمَا، وَسَجَدَ بِوَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ. 2وَقَالَ: «يَا سَيِّدَيَّ، مِيلاَ إِلَى بَيْتِ عَبْدِكُمَا وَبِيتَا وَاغْسِلاَ أَرْجُلَكُمَا، ثُمَّ تُبَكِّرَانِ وَتَذْهَبَانِ فِي طَرِيقِكُمَا». فَقَالاَ: «لاَ، بَلْ فِي السَّاحَةِ نَبِيتُ». 3فَأَلَحَّ عَلَيْهِمَا جِدًّا، فَمَالاَ إِلَيْهِ وَدَخَلاَ بَيْتَهُ، فَصَنَعَ لَهُمَا ضِيَافَةً وَخَبَزَ فَطِيرًا فَأَكَلاَ. 4وَقَبْلَمَا اضْطَجَعَا أَحَاطَ بِالْبَيْتِ رِجَالُ الْمَدِينَةِ، رِجَالُ سَدُومَ، مِنَ الْحَدَثِ إِلَى الشَّيْخِ، كُلُّ الشَّعْبِ مِنْ أَقْصَاهَا. 5فَنَادَوْا لُوطًا وَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ الرَّجُلاَنِ اللَّذَانِ دَخَلاَ إِلَيْكَ اللَّيْلَةَ؟ أَخْرِجْهُمَا إِلَيْنَا لِنَعْرِفَهُمَا». 6فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ لُوطٌ إِلَى الْبَابِ وَأَغْلَقَ الْبَابَ وَرَاءَهُ 7وَقَالَ: «لاَ تَفْعَلُوا شَرًّا يَا إِخْوَتِي. 8هُوَذَا لِي ابْنَتَانِ لَمْ تَعْرِفَا رَجُلاً. أُخْرِجُهُمَا إِلَيْكُمْ فَافْعَلُوا بِهِمَا كَمَا يَحْسُنُ فِي عُيُونِكُمْ. وَأَمَّا هذَانِ الرَّجُلاَنِ فَلاَ تَفْعَلُوا بِهِمَا شَيْئًا، لأَنَّهُمَا قَدْ دَخَلاَ تَحْتَ ظِلِّ سَقْفِي». 9فَقَالُوا: «ابْعُدْ إِلَى هُنَاكَ». ثُمَّ قَالُوا: «جَاءَ هذَا الإِنْسَانُ لِيَتَغَرَّبَ، وَهُوَ يَحْكُمُ حُكْمًا. الآنَ نَفْعَلُ بِكَ شَرًّا أَكْثَرَ مِنْهُمَا». فَأَلَحُّوا عَلَى الْرَّجُلِ لُوطٍ جِدًّا وَتَقَدَّمُوا لِيُكَسِّرُوا الْبَابَ، 10فَمَدَّ الرَّجُلاَنِ أَيْدِيَهُمَا وَأَدْخَلاَ لُوطًا إِلَيْهِمَا إِلَى الْبَيْتِ وَأَغْلَقَا الْبَابَ. 11وَأَمَّا الرِّجَالُ الَّذِينَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ فَضَرَبَاهُمْ بِالْعَمَى، مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ، فَعَجِزُوا عَنْ أَنْ يَجِدُوا الْبَابَ. 12وَقَالَ الرَّجُلاَنِ لِلُوطٍ: «مَنْ لَكَ أَيْضًا ههُنَا؟ أَصْهَارَكَ وَبَنِيكَ وَبَنَاتِكَ وَكُلَّ مَنْ لَكَ فِي الْمَدِينَةِ، أَخْرِجْ مِنَ الْمَكَانِ، 13لأَنَّنَا مُهْلِكَانِ هذَا الْمَكَانَ، إِذْ قَدْ عَظُمَ صُرَاخُهُمْ أَمَامَ الرَّبِّ، فَأَرْسَلَنَا الرَّبُّ لِنُهْلِكَهُ». 14فَخَرَجَ لُوطٌ وَكَلَّمَ أَصْهَارَهُ الآخِذِينَ بَنَاتِهِ وَقَالَ: «قُومُوا اخْرُجُوا مِنْ هذَا الْمَكَانِ، لأَنَّ الرَّبَّ مُهْلِكٌ الْمَدِينَةَ». فَكَانَ كَمَازِحٍ فِي أَعْيُنِ أَصْهَارِهِ. 15وَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ كَانَ الْمَلاَكَانِ يُعَجِّلاَنِ لُوطًا قَائِلَيْنِ: «قُمْ خُذِ امْرَأَتَكَ وَابْنَتَيْكَ الْمَوْجُودَتَيْنِ لِئَلاَّ تَهْلِكَ بِإِثْمِ الْمَدِينَةِ». 16وَلَمَّا تَوَانَى، أَمْسَكَ الرَّجُلاَنِ بِيَدِهِ وَبِيَدِ امْرَأَتِهِ وَبِيَدِ ابْنَتَيْهِ، لِشَفَقَةِ الرَّبِّ عَلَيْهِ، وَأَخْرَجَاهُ وَوَضَعَاهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ. 17وَكَانَ لَمَّا أَخْرَجَاهُمْ إِلَى خَارِجٍ أَنَّهُ قَالَ: «اهْرُبْ لِحَيَاتِكَ. لاَ تَنْظُرْ إِلَى وَرَائِكَ، وَلاَ تَقِفْ فِي كُلِّ الدَّائِرَةِ. اهْرُبْ إِلَى الْجَبَلِ لِئَلاَّ تَهْلِكَ». 18فَقَالَ لَهُمَا لُوطٌ: «لاَ يَا سَيِّدُ. 19هُوَذَا عَبْدُكَ قَدْ وَجَدَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ، وَعَظَّمْتَ لُطْفَكَ الَّذِي صَنَعْتَ إِلَيَّ بِاسْتِبْقَاءِ نَفْسِي، وَأَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَهْرُبَ إِلَى الْجَبَلِ لَعَلَّ الشَّرَّ يُدْرِكُنِي فَأَمُوتَ. 20هُوَذَا الْمَدِينَةُ هذِهِ قَرِيبَةٌ لِلْهَرَبِ إِلَيْهَا وَهِيَ صَغِيرَةٌ. أَهْرُبُ إِلَى هُنَاكَ. أَلَيْسَتْ هِيَ صَغِيرَةً؟ فَتَحْيَا نَفْسِي». 21فَقَالَ لَهُ: «إِنِّي قَدْ رَفَعْتُ وَجْهَكَ فِي هذَا الأَمْرِ أَيْضًا، أَنْ لاَ أَقْلِبَ الْمَدِينَةَ الَّتِي تَكَلَّمْتَ عَنْهَا. 22أَسْرِعِ اهْرُبْ إِلَى هُنَاكَ لأَنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَفْعَلَ شَيْئًا حَتَّى تَجِيءَ إِلَى هُنَاكَ». لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُ الْمَدِينَةِ «صُوغَرَ». 23وَإِذْ أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ عَلَى الأَرْضِ دَخَلَ لُوطٌ إِلَى صُوغَرَ، 24فَأَمْطَرَ الرَّبُّ عَلَى سَدُومَ وَعَمُورَةَ كِبْرِيتًا وَنَارًا مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ. 25وَقَلَبَ تِلْكَ الْمُدُنَ، وَكُلَّ الدَّائِرَةِ، وَجَمِيعَ سُكَّانِ الْمُدُنِ، وَنَبَاتِ الأَرْضِ. 26وَنَظَرَتِ امْرَأَتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَصَارَتْ عَمُودَ مِلْحٍ. 27وَبَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ فِي الْغَدِ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي وَقَفَ فِيهِ أَمَامَ الرَّبِّ، 28وَتَطَلَّعَ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، وَنَحْوَ كُلِّ أَرْضِ الدَّائِرَةِ، وَنَظَرَ وَإِذَا دُخَانُ الأَرْضِ يَصْعَدُ كَدُخَانِ الأَتُونِ. 29وَحَدَثَ لَمَّا أَخْرَبَ اللهُ مُدُنَ الدَّائِرَةِ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ، وَأَرْسَلَ لُوطًا مِنْ وَسَطِ الانْقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ الْمُدُنَ الَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ. 30وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ، وَابْنَتَاهُ مَعَهُ، لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ. 31وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَدْ شَاخَ، وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الأَرْضِ. 32هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْرًا وَنَضْطَجعُ مَعَهُ، فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 33فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ أَبِيهَا، وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 34وَحَدَثَ فِي الْغَدِ أَنَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسْقِيهِ خَمْرًا اللَّيْلَةَ أَيْضًا فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ، فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 35فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضًا، وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا، 36فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا. 37فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوآبَ»، وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى الْيَوْمِ. 38وَالصَّغِيرَةُ أَيْضًا وَلَدَتِ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ عَمِّي»، وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ.

اقرأ سفر التكوين 19
التصنيفعلم الاثار والكتاب المقدس

146 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.