= pagination
1298 html 4698b933
الرد علي هل العدد الذي يقول لم يعصوا كلامه محرف في مزمور 105 عدد 28
الرد علي هل العدد الذي يقول لم يعصوا كلامه محرف في مزمور عدد الشبهة هناك اختلاف بين الترجمة السبعينية فى المزمور عدد فالسبعينية تقول عصوا والعبرىلم يعصوا كلامه فايهما خطأ الرد الرد باختصار شديد التعبير الدقيق هو لم يعصوا كلامي كما جاء في الترجمه العربيه التقليديه الفانديك وفقط خطا بسيط في الترجمة السبعينية ولتاكيد هذا اقدم بتفصيل الترجمات العربية الترجمات الانجليزية الترجمات القديمة المخطوطات ماذا قالت السبعينية التحليل الداخلي التراجم العربية التي كتبت لم يعصوا فانديك أرسل ظلمة فأظلمت ولم يع...
من هو نور العالم المسيح ام المسيحيين ؟ متي 5: 14 ويوحنا 8: 12 و يوحنا 9: 5
من هو نور العالم المسيح ام المسيحيين متي ويوحنا و يوحنا الشبهة يقول متي انتم نور العالم اذا المؤمنين هم نور العالم ولكن نجد ما يناقضه في يوحنا فانا نور العالم فالمسيح يقول عن نفسه انه هو نور العالم لوحده الرد باختصار المسيح هو نور العالم الذي يعكس نوره علي ابناؤه فيضيؤون للعالم بتشبيه بسيط وهو الشمس والقمر فالشمس منيره والقمر منير ولكن الشمس مصدر النور ونوره من نفسه والقمر ينعكس عليه نور الشمس فينير فلا يوجد اي تناقض ولكن الفرق ان المسيح مصدر النور والمؤمنين ينيرون بانعكاس نوره عليهم فهم ايضا...
Logo 7c16907b208baf9e96dc360424e212f39a9fe377a0d3b05364c595f5266f804b
Logo 7c16907b208baf9e96dc360424e212f39a9fe377a0d3b05364c595f5266f804b
هل تطويب الحزاني يناقض الفرح في الرب ؟ متي 5: 4 و فيلبي 4: 4
هل تطويب الحزاني يناقض الفرح في الرب متي و فيلبي الشبهة كيف يقول المسيح طوبى للحزانى كما هو في متى طوبى للحزانى لأنهم يتعزون طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض بينما يطالب بولس المؤمنين بالفرح في فيلبي افرحوا في الرب كل حين وأقول أيضا افرحوا ليكن حلمكم معروفا عند جميع الناس الرب قريب الرد بالحقيقه لا يوجد اي تناقض فباختصر هناك فرق بين الحزن علي الخطيه والتوبه وانسحاق الروح والحزن العالمي علي خساره فالاول مطوب والثاني مرفوض والانسان الذي يحزن علي خطية ويتوب ويقبل الرب توبته يفرح بالرب في كل حين وي...
هل القي المسيح موعظته علي الجبل ام علي سهل ؟ متي 5: 1-2 و لوقا 6: 17-20
هل القي المسيح موعظته علي الجبل ام علي سهل متي و لوقا الشبهة يقول متى و إن المسيح ألقى موعظته الأولى من على جبل ولما رأى الجموع صعد إلى الجبل فلما جلس تقدم إليه تلاميذه ففتح فاه وعلمهم قائلا طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السماوات بينما يقول لوقا و إنها ألقيت في سهل ونزل معهم ووقف في موضع سهل هو وجمع من تلاميذه وجمهور كثير من الشعب من جميع اليهودية وأورشليم وساحل صور وصيداء الذين جاءوا ليسمعوه ويشفوا من أمراضهم والمعذبون من أرواح نجسة وكانوا يبرأون وكل الجمع طلبوا أن يلمسوه لأن قوة كانت ت...
1295 html m4750f03c
1294 html m2324f5ac
هل اقتبس متي خطأ من سفر اشعياء ؟ اشعياء 9: 1-2 و متي 4: 14-16
هل اقتبس متي خطأ من سفر اشعياء اشعياء و متي الشبهة يوجد اختلاف بين اقتباس متي وبين اشعياء فاشعياء يقول لايكون ظلام للتي عليها ضيق كما اهان الاول وهذا لا يذكره متي فاقتباسه خطأ الرد الحقيقه كلام المشكك غير صحيح فاقتباس متي في هذا الشاهد من اشعياء هو اقتباس لفظي دقيق ولكن في البداية اشرح خلفية المشكله عن المشكك يعتقد ان الاقتباس هو فقط اقتباس حرفي اي لفظي فقط ولكن متي البشير اقتباساته البالغ عددها تنقسم الي الاتي فئة اي العبري يتفق مع السبعينية مع اقتباس متي البشير فئة اي متي يتفق مع العبري الذ...
الرد علي ادعاء وجود تناقض في دعوة المسيح للتلاميذ, متي 4: 18-21 و مرقس 1: 16-20 و يوحنا 1: 35-46
الرد علي ادعاء وجود تناقض في دعوة المسيح للتلاميذ متي و مرقس و يوحنا الشبهة من قارن بين متى ومرقس ويوحنا وجد ثلاثة اختلافات في دعوة التلاميذ قال متى ومرقس إن المسيح دعا أندراوس وبطرس ويوحنا عند بحر الجليل فتبعوه أما يوحنا فقال إن المسيح رأى غير هؤلاء عند عبر الأردن ويفهم من متى ومرقس أنه رأى أولا بطرس وأندراوس على بحر الجليل وبعد قليل لقي يعقوب ويوحنا على هذا البحر وقال يوحنا إن يوحنا وأندراوس لقياه أولا بقرب عبر الأردن ثم قاد أندراوس أخاه بطرس للمسيح وفي الغد لما أراد المسيح التوجه إلى الجلي...
1293 html 4c6f5683
1292 html m6702a20f
هل يوجد تناقض بين قصة انتهاء التجربه في البرية بين متي البشير ولوقا البشير ؟ متي 4: 5 -13 و لوقا 4: 5-15
هل يوجد تناقض بين قصة انتهاء التجربه في البرية بين متي البشير ولوقا البشير متي و لوقا الشبهة ورد في متى ثثم أخذه إبليس إلى المدينة المقدسة وأوقفه على جناح الهيكل وقال لهإن كنت ابن الله فاطرح نفسك إلى أسفل لأنه مكتوب أنه يوصي ملائكته بك فعلى أياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك وفي آية ثم أخذه أيضا إبليس إلى جبل عال جدا وأراه جميع ممالك العالم ومجدها وفي آية ولما سمع يسوع أن يوحنا أسلم انصرف إلى الجليل وفي آية وترك الناصرة وأتى فسكن في كفرناحوم التي عند البحر في تخوم زبولون ونفتاليم وورد في ل...
هل معجزة نقل جبل المقطم حقيقه تاريخية
هل معجزة نقل جبل المقطم حقيقه تاريخية في البداية ابدا بوصف جبل المقطم يطلق اسم جبل المقطم على حافة وادى الشرقية كلها تجاوزا ولكن يقصد به على وجه التحديد ما يصف الناحية الشرقية الفسطاط والقاهرة ويشغل هذا الجبل المناطق التى تقع شرق قلعة صلاح الدين الايوبى ويعتبر من الجبال التى لعبت دورا هاما فى اعمال التشيد خلال العصرين القبطى والاسلامى وقد تعددت الاراء فى سبب تسمية جبل المقطم بهذا الاسم فقيل انه سمى بذلك الاسم لانه منقطع اطرافه وكذلك روايه ياقوت الصموى فيذكر ان المقطم مأخوذ من القطم وهو القطع ...
مقدمة في النقد النصي الجزء الحادي عشر انواع النصوص
مقدمة في النقد النصي الجزء الحادي عشر انواع النصوص انواع النصوص عرفنا ان الاختلاف لايزيد عن وهو محور الكلام الان كما ذكرت سابقا هم الاسكندري والبيزنطي والقيصري المحايد والغربي النص المحلي وساتكلم عنه لاحقا وهذا التقسيم اعتمد علي عدة معايير وهي معايير التقسيم النسبي وهو يعتمد علي الاتي مكان الاكتشاف مكان النسخ الاسلوب انواع الاخطاء تاريخ انتقاله وكل مخطوطة تكتشف تدرس لتعرف هي اقرب او تتفق مع اي من الانواع السابقة وهو ما يسمي بشجرة العائلة التي تكلمة عنها سابقا اول من بدا في تقسيم هذه الانواع ه...
مقدمه في النقد النصي الجزء العاشر انواع الاخطاء
مقدمه في النقد النصي الجزء العاشر انواع الاخطاء انواع الاخطاء تقسم الاخطاء عدة تقسيمات حسب المدارس ولكن اشهر نوع هو تقسيمها الي نوعين وتحت كل نوع مجموعة تقسيمات والنوعين اخطاء غير مقصوده واخطاء مقصوده بغرض التصحيح النوع الاول الاخطاء الغير مقصوده اخطاء الاضافة وهي تنقسم الي وهو خطأ نسخي ينتج عن ان الناسخ بدون قصد يكرر حرف او يكرر حروف مرتبه كان يجب ان تكتب مره واحده وهو خطأ سهل اكتشافه وتصحيحه ولكن احيانا تتكرر كلمه فتوجد في مخطوطه كلمتين ومخطوطه اخري كلمه واحده فتحتاج دراستها بدقه هلي هي نكر...
= pagination