هل السنكسار ينادي ان المسيح ولد من 270 سنة فقط؟



Holy_bible_1

6/8/2018



الشبهة



يقول السنكسار في يوم 29 كيهك التالي

في مثل هذا اليوم من سنة 5501 للعالم بحساب كنيستنا المجيدة، نعيد بميلاد ربنا يسوع المسيح

وهذه السنة حسب التقويم اليهودي هي 5778 التقويم اليهودي.

فهل المسيح ولد من 270 سنة فقط؟



الرد



الحقيقة ما فهمه المتسائل هو خطأ تماما لأنه لا يعرف ما يقوم عليه التقويم اليهودي ولا ما يقوم عليه التقويم القبطي وسبب الاختلاف بينهم.

فباختصار في البداية التقويم الذي يتكلم عنه في السنكسار هو مبني على حسابات الاعمار في الترجمة السبعينية التي تختلف عن النص العبري ما بين ادم الى الطوفان في تقريبا من 606 سنة ومن بعد الطوفان الى إبراهيم 880 سنة وهذا يجعل الفرق الذي هو 1468 سنة بين النص العبري والسبعينية

وأيضا ملاحظة أن التقويم العبري الحالي أيضا به عدة أخطاء جعلته اقل بكثير من التقويم الحقيقي من بداية الخليقة فعلى سبيل المثال التقويم اليهودي اختصر ما يتعدى 157 سنة من حكم مملكة فارس وغيرها من الاختصارات.

ملحوظة مهمة ان التاريخ التقليدي هو التاريخ السبعيني وهو المتبع في السنكسار لتقييم ميلاد المسيح (ما بين 5501)

اما التقويم بالاعمار في سفر التكوين هو الذي يستخدمه النتيجة الحقيقية (وليس تقويم اليهود الدقيق) وبه ميلاد المسيح 4004 سنة



بعض التفصيل

شرحت في ملف

الرد على اختلاف اعمار ادم ومن بعده في النسخ العبرية والسامرية والسبعينية

وباختصار

الاسم

النسخة العبرانية

النسخة اليونانية

آدم

130

230

شيث

105

205

آنوش

90

190

قينان

70

170

يارد

162

262

متوشالح

187

187

لامك

182

188

الزمان من خلق آدم إلي الطوفان

1656

2262

























فالفرق 606 سنة

والصحيح هو الاعمار في النص العبري (وليس التقويم اليهودي) وليس الذي في النص السبعيني لان السبعينية فهي كما قدمت سابقا تفسيرية ولكن تعبير عن التقليد اليهودي الذي ساشرحه في هذا الملف وتأكيد هذا التقليد انها تتفق كثيرا مع ما قدمه يوسيفوس المؤرخ اليهودي فعمر البشر من ادم الي الطوفان من السبعينية حسب النص الذي في الاسكندرية 2262 سنة وحسب يوسيفوس هو 2265 سنة وحسب النص العبري 1656 سنة



ثانيا في ملف

الرد علي شبهة اختلاف المدة من الطوفان الي ابراهيم واعمار ابناء سام في النسخة العبرية والسبعينية والسامرية تكوين 11

أيضا شرحت ووضحت ان هناك بين العبري والسبعينية

السبعينية الي الانجاب

العبري

الاسم

100

100

سام

2

2

بعد الطوفان

135

35

أرفكشاد

130


قينان

130

30

شالح

134

34

عابر

130

30

فالج

132

32

رعو

130

30

سروج

179

29

ناحور

130

130

تارح

1232

352

ابرام اجمالي

70

70

الي حاران

1302

422

مجموع



المجموع مكتوب

2262

1656

من ادم الي الطوفان

3564

2078

من الطوفان الي حاران



فمن الطوفان الى حاران السبعينية أكثر في 880 سنة من ما جاء في التكوين عبري

النص العبري هو الصحيح من الناحية اللفظية ومن ناحية الاصالة ولكن الحقيقة نص السبعينية ليس خطأ هو فقط يقدم التقليد فالسبعينية فهي كما قدمت سابقا تفسيرية ولكن تعبير عن التقليد اليهودي



فمن ادم الى حاران العبري 2078 سنة والسبعيني 3564 سنة بفرق 1486 سنة

هذا عن الزيادة في الاعمار التي ذكرها النص السبعيني

وبعد هذا هناك بضعة فروق تصل الى 11 سنة بي النسخ المختلفة للسبعينية

أي هناك 15 قرن فرق بين الاعمار المذكورة في النص العبري للعهد القديم من خليقة ادم الى ذهاب إبراهيم الى حاران عن السبعينية التي هي أطول منه بهذه 15 قرن

ولهذا عندما يقول السنكسار اعتمادا على السبعينية ان المسيح ولد 5501 من الخليقة مقابله في العبري

تقريبا هو 4004 من بداية الخليقة في النص العبري في سفر التكوين

وهذا ما قدمته في ملف

اعمار البشرية من ادم الي الخروج بياني

وباختصار حسبما ذكر في تكوين 5 و11 ومن عمر إبراهيم وقت ميلاد إسحاق الى الخروج

ولهذا حسب السبعينية نحن في سنة 7519 من بدا الخليقة

ولكن حسب النص العبري نحن في سنة 6022 من بدأ الخليقة

فحسب التقويم السبعيني المسيح ولد من 2018 سنة

والفرق الذي ذكرته هو فرق فيما ذكرته السبعينية في تكوين 5 وتكوين 11 ولا يوجد ما قاله المتسائل.



انتقل الى النقطة الأخيرة وهي التقويم العبري الذي هو 5778 بدل من ان يكون 6022 من الخليقة هو

التقويم اليهودي مر بعدة مراحل وتغيرات سببت هذا الفرق الذي وصل الى 244 سنة ولن ادخل فيها هنا ولكن قدمت فقط مثال في ملف

هل بالفعل يوجد ثمان ملوك فارسيين ام لا وجود لهم كما قال راشي؟ دانيال 9

والذي وضحت فيه خطأ التقويم اليهودي الذي أضاع 157 سنة من زمن مملكة فارس

مع توضيح انه يوجد أكثر من تقويم يهودي مختلفين معا ولكن 5778 هو أشهرهم



فاعتقد بهذا اتضح انه لا يوجد أي إشكالية ومن يريد تفاصيل أكثر يرجع للملفات التي اشرت اليها.



والمجد لله دائما